◎劉忠明

我們每天都要做很多的決定，不論大小、不論是經常或突發的。而在新一年的開始，個人或堂會也習慣做一些年度計劃。例如若疫情受控，堂會除了決定恢復聚會，應否維持網上崇拜？在疫情期間，堂會對會眾、社區提供的服務，疫後還要繼續嗎？再從闊一點的層面來看，在新的社會、政治氣候下，如何牧養不同政治取向的弟兄姊妹？怎樣跟弟兄姊妹分享教會經濟上的需要？這樣的決定實在數之不盡！

在做計劃和決策時，我們都希望有最好的決定，但事實上並非所有決定都能令所有人滿意。那麼，有甚麼地方要留意？

首先，要弄清問題，不要「判錯症、開錯藥」，甚至不要在錯誤時間推行適當的事。所以領袖要提升斷症能力，減少主觀判斷、不作無理猜測及錯誤的歸因，不混淆表面情況和內裡原因。例如疫情期間，教會的查經班在網上進行，但有弟兄姊妹不常參加，我們第一個想法是覺得他/她忙碌、懶惰或不想被關顧，但事實可能是他們無數據，又或不信任通訊軟件，因而不來參加。所以我們要深入了解各種情況，才能作適當的牧養。

有明確方向也是作良好決策的基本。對堂會來說，最重要的目標、方向是使人作門徒，所以做決定時若沒有牧養心態，只著眼於效率、傳統的做法、別人的眼光，而不願多走一步，便不是好決定。所以領袖不應因要避免行政困難或怕令某些人不高興而妥協，忘記了目標的優次。這對釐清問題有重要依據。

任何人都不會知道明天會如何，所以各項計劃、決定與現實必然有差距，這屬風險管理的範疇。不同的選擇都要衡量風險，例如今天熱話的疫苗，專家只考慮集體的利多於弊，但最終大眾接種與否，是個人決定；我們買不買某件東西也是個人決定，但堂會作的決策卻會對他人有影響，所以要從聖經真理、社會見證等方面去考慮，在權衡輕重後，才能作出適當的決定。在不能滿足所有要求的情況下，能找到為大多數人接受的方案，便是對領袖素質的考驗。

這便跟判斷哪些是重要因素有關。一個起點是儘量考慮全局，思考問題時要更廣更闊。除了看病徵、背後原因，還要考慮可能出現的後果。再以恢復實體崇拜後應否繼續網上崇拜為例，作領袖要考慮不單是人手的安排，更重要的是考慮會眾現時的習慣、對多人聚集的恐懼，這些都不是理性邏輯可解決的，所以要多方考慮，才能有妥善決策。

假如有充足的資訊，我們便容易作決定，但現實中沒這回事，所以做取捨時要有膽量和信心。堂會領袖和信徒不要把責任推卸給上帝，以為神會事事保守、會「包底」，我們也要盡力思考，這也是人的責任。儘管我們作好準備，但仍會有意外發生，積極點是作決策時已做出不同的預計，當意外發生時便知道怎樣回應。若時間許可，也要讓自己可以多些時間作決定，免得自己在匆忙中會有遺漏。 作出好的決定是管家的責任，最重要是毋忘堂會的目標，若沒有了牧養的心態、忘了要令人做門徒，而只顧眼前的措施和政策，就會好像保羅說的對著空氣打拳，徒然浪費氣力。

◎劉忠明

新常態是近來常聽到的名詞，意思是本來正常的生活，現已以不同形態出現，成為新的正常，不論我們願不願意，都已經在新生活之中。除了社會組織層面有新常態，個人的生活也變得不一樣。對信徒來說，屬靈生命是最根本的，而這生命中關係層面的改變是最明顯的。

疫情好像沒完沒了，個案數字反反覆覆，大家都誠惶誠恐地生活，加上面對前景的不明朗，令人感到無奈、無助。疫情更令人與人的關係產生了變化，因著限聚令的緣故，社交活動受限制，堂會不能有實體聚會，人的關係慢慢變得疏離。又有些信徒因為有了網上聚會，取易捨難的本性便顯露無遺，須知道人不見面，就容易忘記對方，當習慣了不出席實體聚會，沒有跟弟兄姊妹見面，久而久之，就會失去群體的支持，連信仰的支撑也會被削弱。關懷是看重他人，是由互相尊重和信任開始的，而建立和維持關係實在需要刻意花時間和心力來進行。

或許我們第一時間就會想，關心弟兄姊妹該是牧者的責任，即使現在未能親身做家訪，他們也可以用電話、短訊去問候、關心信徒。但事實是，牧者即使多努力，也不一定能照顧每一位信徒，相反，若弟兄姊妹肯多走一步，每人都去關心自己可接觸到的人，則大家都可感到被關心，而牧者也不用疲於奔命。

至於用何種方法去關心弟兄姊妹，就要靠大家的創意和新思維了。在疫情下，網絡平台廣泛被使用，大家可運用電子科技的便利，以視象、社交媒體來溝通、彼此關心。對於年紀稍長，不熟悉電子科技的，可以回歸傳統，用書信、電話來聯繫。其實方法倒是次要，重要是讓肢體感受到關心者的心思、誠意。這種敏銳他人需要的思維若能進入堂會，或能成為堂會的新常態。

門訓的重點就是生命培育，現在或許是堂會認真反思如何深化門訓、堂會要做些甚麼和由誰人去做的時候。例如，近年社會的轉變很大，堂會跟得上這些轉變嗎？這些轉變跟信仰的關係，我們又了解多少？聖經是怎樣說的呢？作為門徒，我們當然要回到聖經中看這些問題。除了傳統的聖經教導外，還有些貼身的課題要處理，例如移民、政治、社經、倫理、關顧社區、領導等。作牧者的該如何帶領信徒去面對？

此時，牧者的心態亦須要作出調整，須知道熟悉聖經和社會議題的信徒大不乏人，特別在疫情期間，信徒可在網上接觸到不少有分量的教導，所以牧者不能再以老師自居，以為自己知道的一定比信徒多，而該是要以引導者的角色與信徒同行，這樣牧者可教學相長，信徒的生命也會變得更活潑，說不定這會是堂會新的生態！

若牧者接受並實踐信徒皆祭司的觀念，信徒願意與牧者攜手牧養，堂會便不愁沒有人才！大家成為福音伙伴，一同學習，這才是基督的身體。疫情改變了一切，就讓我們抓緊這機會釋放信徒資源、善用他們的恩賜，令堂會成為有真正生命的群體。

◎劉忠明

疫情下，大家都説個人和教會已進入新常態：個人方面，要遵守不少防疫措施、保持社交距離、留家工作、線上學習等；而教會亦不能有實體聚會，全改在網上進行。還有甚麼是沒有改變的？可能沒有了！

而社會、政治、經濟環境的急速變化，不但對個人，就連堂會的牧養也受著不同的影響。近年的社會事件不但牽動人的情緒，信徒的價值觀亦大受衝擊，特別是年青人和有年幼子女的家庭群體。疫情下，大家足不出戶也能在網上聚會、學習，習慣了這種方便，日後或會減低參加實體聚會的意欲。經濟下滑，企業倒閉、裁員的消息不絕於耳，人人自危，即或仍有工作的，對前景亦不容樂觀。這些都是我們每日要面對的問題。

更甚的，堂會還要面對新一輪的移民潮。移民的想法在年輕夫婦、中產和專業人士中較為普遍，這正正是組成教會的主要成員。移民潮固然會直接影響堂會的經濟，但更重要的是人才的流失。堂會無法阻止這趨勢，只能作好準備，思考如何牧養群羊，特別是留下來的那群人。今次的移民潮跟九七時不同，留下來的除了要面對未可知的社會、政治環境，同時還要面對著經濟環境轉差，如何在前景一片迷惘下，仍能保持正向的生活態度、實踐信仰，對信徒來說是一種考驗。

不信的人同樣要面對這些現象，此時此地，堂會應要問：「我是誰的鄰舍呢？」堂會不單要牧養圈內的羊群，還要把圈外的羊的帶進來。多了人要留家工作，家人間的磨擦必然加增；父母、子女在工作上、學業上各自有壓力，加上社交被限制，少了宣泄的渠道，堂會如何可在情緒上、經濟上作出支援？

當然不是每間堂會都資源豐富，加上大家預計未來會是缺乏的多、需求龐大，奉獻少、空間少，所以都只能量力而為。通常在資源有限時，堂會就不能做「百貨公司」，只可做「專門店」。意思就是要集中資源，看準要服侍的地方去服侍，若是獨力難以做到，可考慮找合作伙伴，這才是有效的牧養。總之，每間堂會所在的社區、會眾都不一樣，很難有既定的模式，要策略性去思考才是出路。

此外，經此一疫，大家都要學會靈活變通、善用科技。有些牧者、傳道人或許仍未掌握到如何使用網絡科技，但無論得時、不得時我們也要做些事，更何況現今年青一代接收資訊都是以影像為主，文字為副，牧者、領袖若不能走入他們中間，又如何能培育他們成為門徒呢？堂會實在需要投資在科技上以適應新常態！

祈求上主記念這地方的信徒，牧者、領袖能接受新的常態，當然我們亦要有心理準備，另一新常態會出現，如何共同進化（co-evolve）地踐行使命才是不變的新常態！