今日重看華里克牧師的錄影片，是講述2005年他在其《標竿人生》一書暢銷全球並驟然成為巨富之後，是如何自處的。我對他深深致敬，因他將得到的龐大利潤用於環球性的需要上去，其擁抱世界的胸懷實在可敬可佩。有錢不是「萬能」，但沒有錢是「萬不能」。

他推介的標竿人生運動啟發了我進一步思考，我稱之為二命的人生、二命的教會(及二命的機構)。既然大誡命(或稱大訓命)與大使命在我們的信仰生命中是至為重要的，故此二命包涵了我們信仰的全部。領導者的信心與胸懷，亦必須是以二命為動機與動力，特別是愛神愛人這最大訓命亦必須成為領袖們的核心價值，並讓二命驅動！基督徒領袖應是愛神愛人的人，因為這就是主所說真理（律法和先知書，換言之整個舊約聖經) 的總綱，故我們要建立二命的領袖。

基督徒領袖的內心世界中甚麼是最重要最核心的呢？他必須學習讓主的心成為他的心。商界的領袖多以Profit Making 賺取利益為核心目標，這是極可以理解的，但基督教教會又如何？特別在經濟欠佳的日子，我們可以不為五斗米而折腰，不讓掙扎「求存」成為存在原因或目的嗎？相反，繼續以愛神愛人為最終目標與動力去慘淡經營，換言之，若然以愛神愛人的心去先求神的國和神的義而得不到供應時，我們仍然繼續以此為胸懷與抱負，這才是真正屬靈的領導，因為我們能在患難中仍沒有失去視野，失去身份，無論得時或不得時，皆以主看為重要、看為首要的為至要，這樣領導的胸懷極為重要。

過去多年，「證主」成為推動標竿人生的佼佼者，祝福了許多香港的教會，幫助教會更新，而我們以二命為首要。2000年華里克牧師來港成了香港教會的大事，以往近300間做過「標竿40」的教會不知今天是否仍然以愛神愛人為其核心身份及使命，繼續以此目的建立神的教會呢？愛神愛人不是一個Project(年題)，不應如季節的裝飾品一樣，在應節後就除下來又排上另一新鮮的招牌與主題。相反，因愛神愛人是主的最大訓命，我們作教會領導的就要始終如一，每年帶領教會去進深二命，不應因看多了而生厭，反應加強發展下去，讓二命繼續成為教會與機構的領導發展方向，直到世代的末了。

林榮樹

除了呼召與異象，屬靈領袖 (無論是傳道人、宣教士、神學院老師或福音機構領導) 最需要的核心條件是什麼？一顆牧者心 (pastoral heart)。

一般認為，上一代的傳道人多點注重靈命操練與品格培育，現今則提倡功能性的裝備 (例如五「導/道」一「祈」)。不是說它們不重要或偏頗，高尚的修維與優越的領導質素是基本，但牧者的情懷與視野更不朽是成功屬靈領袖之鑰匙。

在約翰福音七個主耶穌的「我是」中，只有「好牧人」(約10:11) 是採用擬人法，表明了牧長與受眾的特別關係；彼得亦提醒教會的長老或監督要作好牧人 (彼前5:1-4)，就如他也親自從主三次領受如此吩咐 (約21:15-17)；保羅沒有以牧者自稱 (但曾用類同的身份自喻，如父親或母親，帖前1:7, 11)，卻在言行中盡顯牧人的風範。

不久前，一位當代屬靈領袖(前神學院院長)安息主懷，眾同道與後輩的嘉許都離不開刻骨銘心的牧者情操——種種關愛的片段，蓋過了個人的魄力、學術的成就或事工的果效等等，也許就是老生常談的「生命影響生命」。無論你在天國的事業中擔當什麼的崗位，都是在参與建造生命的工程，即是與「人」有關的「事」(people business) ，自然牧養的胸襟是不可或缺。

屬靈領袖不單只是「做好呢份工」，在良好的裝備下(equipped)，要培養僕人心志 (servant attitude)，更要了解與顧全事奉的對象及同工，才能達致牧與養的果效，全情去保護並建立群羊 (pastor: protect & provide)。在筆者事奉的初期，血氣方剛，往往只從自己出發，少了一份同理心腸，立己但不能立人；如今在經驗中慢慢領略，能夠造就別人才是雙贏之道，例如在電郵、臉書等送出討論或回應之前，自己都會停一停，想一想個中是否情理兼備，以免顧此失彼；事實上，情與義兩者，好比一個硬幣的兩面，在我們事奉的處境中也是同樣重要的。

牧養是種藝術，要好好掌握從心而發的尊重與勸慰，結合真理與技巧，在互信又互動的關係中適切的表達出來。至於牧者心是否能培養出來？真的沒有答案，不過，就讓我們常常渴慕、祈求、觀察和效法吧!

同工們，在現今功利並維權的社會大氣侯中，不要失卻我們這種身份的特質。

想起一首多年前的流行曲，也許是許多人對牧者的期盼：

明明白白我的心，渴望一份真感情
曾經為愛傷透了心，為什麼甜蜜的夢容易醒
妳有一雙溫柔的眼睛，妳有善解人意的心靈
如果妳願意，請讓我靠近，我想妳會明白我的心

林克華