領袖品格的建立

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劉忠明

對基督徒領袖來說,品格的建立是否不用再多討論?若沒有甚麼屬靈質素,便不可能做領袖了。然而現實上,人並不是完美的,而且神也不一定要呼召完美的人來領導教會!我們是在更新而變化的漫長過程中體認到神的旨意,所以基督徒領袖仍須在每天的生活中磨鍊品格,讓領袖們真的以基督的心為心來領導教會。

因為事奉崗位不一樣,對領導者是有一些特別的品格要求。也許我們可以從「信望愛」這框架來檢視建立那些品格。

信,當然是指對神的信,不單是一種屬靈的質素,也可涵蓋對自己和對別人的信,以及別人對領袖的信任。大多令人垢病的領袖品格都是和辦事沒有誠信有關,例如不守信用,喜歡擺佈別人,玩弄權力,犧牲別人利益等,這可能是由於領袖心高氣傲、自視過高,出於貪婪自私等品格。也許我們都認為新造的人不應如此的,做領袖的更不應該,但人始終是人,有時候也不一定是故意的,而且不一定和性格及領導風格有關,只是沒有小心考慮如何以領袖身分來處事待人,有時候恐怕失去權力,以致失了誠信。當然有些是基於缺乏自信,但身處領導崗位,未能正確處理自卑心,便容易失了方寸,前後不一致,不知自己做甚麼,亦會產生對同工錯誤理解,不信任和不理會別人,慢慢形成失信的品格,令人煩厭。

望,是對將來的盼望,即是有一種對未來的憧憬,這便是所謂有異象的品格。若領袖未能對將來有一種看法,不能讓跟隨者看到他們對異象的委身,也看不出他們有某種信念,那麼便較難推動各項事工。所以做領袖的若本身缺乏有盼望的品格,便不容易去影響別人,也建立不了團隊,所以領袖應該有榜樣,從而感染別人也有相同的盼望。

愛,不外乎愛神愛人,當然人是包括自己和別人,作領導的不單是要擁有對別人好和辦事對的品格,也要有對自己好的品格。基督徒常常談及如何去愛別人,但較少去愛自己,愛自己並不是自憐,也不是自私,而是正確看自己,這由認識自己開始,才能明白如何愛自己,然後再去愛別人,因此自省、自我管理、自我醫治等各方面的品格發展都是健康領袖的品格。這些品格不一定是與生俱來的,對於某些領袖,是要發掘和培養的。而領袖對別人的愛,基本上是對同工有同理心,亦有僕人的心態,去發揮別人的長處,讓跟隨者可以善用恩賜,建立教會,這便是愛神又愛人的領袖品格。

信望愛,都是基本的基督徒質素,但套用這框架來看領袖的品格時,我們不難看到真實的領袖是建基於誠信,他們本身是值得別人信任,又能信任別人,願意支援別人成長,不單願意去認識和理解別人的需要,也明白和接納自己,又心存盼望,有異象,有堅持,這種始終如一的品格,正是我們的領袖所需要的。

這個品格塑造的過程一點也不容易,美好的品格不是靠個人的努力,而是聖靈的工作,然而罪是信徒要面對的現實,人在這過程中是要不斷克服己身,叫身服我,但卻不能自卑,要依靠神的恩典去操練,若有合適的師傅可以學習,則更完美。但重要的是我們要知道那些品格是有效領袖必要擁有的。

屬天生活的事奉_讀後有感

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剛讀完Tripp牧師的《危機四伏的呼召》,心中感受良多。牧師很坦誠的分享牧者的心靈的掙扎,對教牧內心世界的幽暗面貌,有入木三分的描述、分析、透視,而他亦透明的分享他的掙扎和軟弱,我高度認同他許多的剖白,深感我自己的內心世界亦是野草叢生,極需要悔改認罪,回到主面前除去雜質,呼求主再造我一顆對主赤子之心,要放下許多「江湖」之思想與屬世的價值。我的老我、肉體與血氣有許多要不得,不是主喜悅的心術,只有無力地呼求主的更新,再造我一顆純潔的心。

寫此文時正亦是香港教會普查的發報,負責人稱教會全線下滑,教會老化/活力放緩,心中非常沉重,特別想到自己六十之齡可為主作甚麼。調查的資料來源主要是各堂會牧者的回應,除了是堂會的客觀資料,還有是牧者們的主觀感受。今天我的牧者所需要的復興更新是甚麼呢?必然是重回到主面前得力,叫教會得主喜悅,回到上主的心意軌跡上去!

Tripp牧師在書中有許多暮鼓晨鐘的提醒,雖然不陌生,但慚愧較多仍是我未達,連自己膚淺的體會還仍是知而未行出來的,我是一個頗自省的人,常敏銳於對自己動機的省察,得到聖靈的光照,但仍是遲鈍或不去悔改,亦有時力不能勝,甚至失去得勝的信心。作為一個牧者對神對自己失去信心與盼望是極危險與不安的。故我常常甚至每天都哀求、苦苦求主赦免再加我力量。

在閱讀中深深體會自己仍被許多世俗思想與價值抓住,未能擺脫心靈肉體的網羅與陷阱,亦常在其他教會及事奉人的言行見到這些。心感如以賽亞先知的話:「禍哉我滅亡了,我是不潔又住在不潔的人中!」

今天我們香港教會長期活在無力但卻是忙碌中,但卻又見不到多少事工果效,得力在乎放下自我,對付自我,釋放自我,再來得著喜樂與平安的屬天生活的事奉。

小僕
林榮樹

基督徒領袖的品格

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劉忠明

品格是甚麼?品格是一個比較廣泛和抽象的概念,不太容易確切地描述出來,但我們在與人交往和處事上可以看出一個人的品格來。簡單來說,品格不是等同一個人的性格,也不等同魅力氣質,也不單是一個人所擁有的品德和氣質特性,可以説成是這個人的基本素質,是一個人所活出來的生命表現,就是英文所說的being﹗這當然是和一個人的價值觀和信念等有關,若要表達出来,可見於這個人的性格、態度、情緒、脾氣性情和具體待人處事的行為上。

而基督徒的品格便可理解為:有基督內在的生命在日常生活中的整全表現,在聖經所描述的屬靈果子可以是具體地體現品格的一些指標。而基督徒領袖的品格又是甚麼呢?跟基督徒的品格有分別嗎?嚴格來說,所有信徒都應該是門徒,大家都應有門徒的品格,領導的亦然,但因為特別是在領導的崗位,對領袖某些品格的要求比一般信徒的可能多了一些。

在參考一些管理學的討論時,我們可以發現品格其實是可以多樣化的。例如有些人認為一個領袖的品格應該有一些核心特質,包括勇氣、關愛、自律、誠信、自信、樂觀、公義、智慧等等,並没有一個完全的清單!當然,同一種特質的意義在職場和在教會的處境中可能稍有不同,但大概要涵蓋的本質應是差不多,而有些特質可能跟聖經中的屬靈果子或八福中提及的質素有關,如仁愛、信實、溫柔、節制、清心、和饑渴慕義等,然而也不全是包括在屬靈果子和八福裡面。

可以肯定的是,品格會影響性格和隨後的行為,例如有學者指出領袖的品格可以在性格、價值觀和靈性上表達出來,繼而影響策略性的願景和行為表現,如道德倫理的判斷和決策。在基督徒領袖而言,有基督生命的品格能影響在教會事奉中的關係和果效,在同工、長執和會眾間都有重要影響。今天我們聽了不少投訴,都是有關教會領導人有不太好的品格,不是甚麼道德犯罪,而是在做事和與人關係上缺乏某種領導品格。

那麼基督徒領袖應有甚麼必要的品格?當然這些品格一定與生命和事奉有關,是超過一般屬靈的品格,例如自信和誠信,雖然一般信徒都應該有自信和誠信,但對領袖而言,缺乏或不足這類品格會對教會的運作,同工長執的關係,甚至牧養傳道都失效,不單不能成就異象,更可在社會上失見證!過去教會領導人物的失誤便往往是由於品格上的缺陷。

基督徒領袖品格的建立不是由零開始,他們應有門徒的基本特質,如屬靈果子和八福等,都耳熟能詳,不用特別討論。身在領導崗位時,要著重的多是和帶領的事奉有關的品格,即要建立自己和建立別人,所以每位領袖要留意如何建立一些特別需要的領導品格,才能在崗位上稱職。

鉅大任務

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我和「證主」的同工,在各種聚會和培訓項目,見到不少教牧同工的臉容疲倦,他們都坦誠分享,沉重的事奉,令他們身心俱疲。教會是基督徒的家,每人每家都有不同的故事:身體的、工作的、經濟的、關係的、學業的、感情的、情緒的……教牧同工若不是「十項全能」,又如何能應付以上的人與事?

早前「教新」公佈的2014香港教會普查結果,讓我們體會到教牧同工們著實面對著鉅大的任務。佈道的成效、領袖的培育、信徒的靈命、事工的成效、資源的運用……凡此種種,牧者都肩負著重任,充滿挑戰,當中亦隱藏了試探。

近日我在一位事工支持者推介下閱讀了保羅區普牧師(Paul David Tripp)所著的《危機四伏的呼召》(Dangerous Calling)一書,深受啟迪。這書不但有血有肉地檢視教牧事奉中獨特而艱鉅的挑戰,更提供了出路,幫助牧者內省,更新和恢復事奉的信心和動力。

福音證主協會總幹事
鄧兆柏

也談屬靈領袖ABC (下)

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林克華

基督徒Christians與教會Churches理應連於元首基督Christ,若能從這位領袖中的領袖(冠軍中的冠軍 Champion of champions)身上「C」相授授,定能叫我們領軍「CC」入扣,不至出「C」不利。祈願各位牧師、老師與導師能名「C」出高徒!

Calculating有謀算

工程項目代價最高的失誤是超支,所謂隨風(聖靈)擺柳式的事工計劃,不大可能有好結果。25歲才可單獨購買汽車保險(美國)是因那時人的「腦筍」才開始生埋,好以預計前路情況。摩西舉手領軍有亞倫和戶珥(還有大石)相伴,更少不了約書亞和刀。辦公桌上有計算機,心裡也要添置一部呢!

Calm冷靜沉著

面對困難、問題與挑戰是領袖每天的作業,是脾氣的測量計,小不忍則亂大謀,心慌意亂中的決定註定錯誤,步步高升的血壓有損身心,能經常保持體溫36.8度者遠離煩燥,所謂「清心的人有福了」! 每當想要拿起石頭,倒不如在地上寫字。快,看看茶水間有沒有涼茶!

Candid坦誠

華盛頓的斧頭與櫻桃樹(不是紅蘋果)之故事,奠定總統不二之選,公仔箱裡真人秀Reality Show遠不及現實鏡頭Candid Camera來得那麼真情流露。與其花時間和腦汁編織美麗謊言或言語偽術,又或費神挑選面譜示眾,回歸自然才最美。誠與信或真與善也是奉行「孖咇制」,成功有賴「誠」功,服眾之力同出一軌。最醜莫如:「你講大話,你呃人! 」

Catalytic催化性

扒龍舟的健兒需要好舵手穩定方向,更需要好鼓手,控制節奏之餘,振臂高呼夾雜擊鼓鳴聲更激發無窮鬥志。催化器能夠減低汽車廢氣,催化劑能夠加速(但也可減慢)化學作用。能發揮團隊中人的小宇宙極限,最符合經濟效益,尼希米只用52天建好城牆是古代記錄,英國名廚Jamie Oliver促成學校健康午餐開創新局面。作為小小麵酵,你今天想焙烘甚麼制成品?

Charming迷人力

華人魅力之最,莫如已逝世40多年的李小龍,中外爭相學習模仿熱潮從未減退,電視主持訪問是中國人或美國人,回答簡單一聲只做「人」。背景外貌非決定性,才能也要用得其所──亞伯拉罕有信心,摩西比眾人謙和,大衛合神心意,保羅持守異象;屬靈氣質百里香亦萬人迷,「有麝自然香,何必當風立」。

Considerate考慮週詳

一子錯,滿盤皆落索,進可攻及退可守,為運動或戰事等對亦之金科玉律,Plan A有Plan B雙保險(下雨天不能BBQ)。天時地利人和是辛苦經營回來,那能預訂更非巧合。所羅門聖殿有好計劃(大衛的)、好材料(加上好外交)、好工匠、好(多)工人,還有好心志好祈禱。最佳導演全程一眼關七,無論金像獎是否到手!

Courageous勇敢膽壯

清兵先聲奪人,胸前一個「勇」字先贏一丈;約書亞應許之地予取予攜全賴上主贈與四字真言。有勇無謀招損傷,有謀無勇功就必不成(其實未開始過)。過山車看似嚇人,惟有跳進車卡者才能享受刺激快感滿足。提摩太深知「膽怯的心」為大忌;與其畏首畏尾,不如憑信舉步踏足約但河,讓神蹟再現一次。

Credible可信賴

信用卡有信用額,供樓貸款要過壓力測試,讓領袖力命懸一線的素質是公信力。沒贏得認同的是可憐;沒法取得信任的是失敗,就算你是過半數當選。檢討得失,評論別人,先要自我審查,作為「衣領」與「衣袖」,自「為人儀則,為他人作表率」(模範)。尺寸不齊並裁剪不合自然衣不稱身,徒有好材料──真誠、貫徹、守信、承擔、重人⋯⋯換來一聲 “I Believe”(拉丁文Credible之意)足願矣!

全文完,人生作業未完,互勉諸君努力發掘你的C、D、E ⋯⋯

《危機四伏的呼召》

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很多牧者都在耗竭(burn out)邊緣,繼續為事奉上帝尋求出路——如何在感受挫敗的苦澀、社會日新月異的問題、個人的無力感之間作出平衡,令身心靈不致於因為事奉而乾枯?

2015年3月25日,近七十位教會領袖,為這個可能不少事奉者都曾遇上的問題齊集「證主」。當日,洪立群博士從心理學角度,帶參加者檢視耗竭和焦慮來源和表現,並且建議一些有效的處理方法;林榮樹牧師從牧養和性格方面,提出人際關係引致張力和焦慮的可能。

參加者都得到一本《危機四伏的呼召》,盼望他們回到事奉崗位,仍能透過閱讀為事奉上的挫敗感和耗竭尋找出路。

也談屬靈領袖ABC (中)

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林克華

 

考試旺季,莘莘學子當然渴望科科獲取A級,相比之下,B級總是稍遜一籌,略有不及;可是,屬靈領袖如能囊括以下8B的風骨氣節,也必能大展鴻圖,事奉路上風馳電掣:

 

Beatitudes八福

  • 講心heart、講靈spirit、講心態靈性,一生的果效是由「心」發出。要得主耶穌論及的八福就得面對自己、上帝及與別人的關係,別無他選。從得天國 (第一福) 到得天國 (第八福),能全盤擁有者得天下,惟願大家福至心靈、福福益善。

 

Brainy動腦筋

  • 人的腦袋是最複雜的,是訊息及行動收發的大本營,無論你是否四肢發達,頭腦也殊不簡單。傳說人一生只用它10% (其實沒科學跟據),是否極度浪費? 誰會料到美國高中通訊錄 (Face Book) 會搖新一變成為短短十年間全球風行的另類通訊錄 (臉書Facebook)? 來! 建立自己的創新科技局,由上帝創造世界時的科技開始,在說話或行動前用用它。

 

Believable確信與可信

  • 信仰重信心,帶領者的必殺技也是信心。永久信心榜榜首亞伯拉罕,憑著信去迎接與克服一浪又一浪的挑戰;奇妙的是跟隨者也會心心相印,就是信心影響信心。孫中山先生、英雄甘地、馬丁路得金牧師豈只是做夢者? 黑暗中也見曙光,懷著信念迎難而上。(「革命尚未成功,同志仍需努力」)

 

Boldness 勇敢/(魄力)

  • 在重要的文字上我們會「加色」Bold,在領軍行文上的重要關頭,也要加加色,有心有謀有信也需有勇。醒目 (智能)手機smartphone之所以是今天口袋中不能或缺之物,是當年大膽地把電話與手帳PDA龍鳳配的成果,從妙想天開到天衣無縫。天國精兵應該遠勝地上清兵,「勇」字當頭! 衝!

 

Befitting 合適

  • 一本通書不能睇到老,One size doesn’t fit all。領袖學只是提供裁剪成衣之道,如何建構稱身制成品還看裁縫師的心思與技巧,精準地量度是起點,偶一不慎也會差之毫釐,失之千里! 孫子兵法有云:「天時地利、人和,三者不得,雖勝有殃」。請問有沒有評估與檢討表?

 

Bilateral雙向

  • 最理想的局面是雙贏,真正的左右逢源並非看風駛利之流,能夠縮窄分歧,存異求同中闖出新天地。東日紅、西夕美、南轅北徹也可天地一沙;向好想、向壞想;古法泡制、舊瓶新酒或全新的你──領袖之路有如踩鋼線,平衡了才不失腳 (一個錢幣有兩面,除非是錯體)。

 

Befriending 友善

  • 樹大招風,領袖未能服眾的同時更有四面樹敵的危機。化敵為友是上策,縱然不是敵人,多一個朋友也不錯。掘井人以撒寧忍辱,棄井以便成人之美,換來一口「利河伯」(寬闊之意) 之福。為自己為他人,在天國裡,國民幸福指數GHN與國民生產總值GNP之間,我選前者。

 

Benedictive 祝福力

  • 只有祝福、沒有咒詛! 屬靈領袖的成功及滿足不外於他人蒙福蒙恩,事工的目的、過程與果效直接或間接與造福人群掛勾。主耶穌沒枕首的地方,卻使人睡得安甜,主耶穌沒有佳形美容,卻叫人喜樂無限 (相由心生),主耶穌沒有山珍海味,卻讓人盡享天糧,主耶穌受釘痕鞭傷,卻教人裏外痊癒⋯⋯你今天又祝福了誰?祝福別人又祝福自己 (苦生毒、福生樂)!