劉忠明

剛剛談完事工是可以消除的，現在又說要創造，是否自相矛盾呢？要去消除和減少的，是沒有多大作用的活動，這些活動很可能是由於不能放下傳統習慣，年復一年，因循守舊地舉辦的聚會，故消除的實際意義，是去檢視資源分配是否合理，應將精力放在更有成效和有策略意義的活動和聚會上！因此，教會必須去創造仍未開發但有價值的事工！

那麼，哪些活動是更有價值的呢？反過來看，什麼是沒有價值的？相信很多人都希望減少「會議」！開會似乎已經成為教會文化的一部分，沒有會議便好像沒有制度，没有計劃。這說法也許是對的，若沒有會議，大家按着自己認為對的方向和方法而行，倚賴香港人的「執生」特性，有時候是行得通的，然而會議真的沒有價值嗎？沒有價值的會議是那些沒完沒了，參與者準備不足，議而不決，決而不行，又或多管制，不放手，沒有賦權，事事過問的領袖所要求開的。所以不是去放棄會議，而是去打造有創造力的會議，有焦點、有內容、有實質影響力的會議！

事工也是如此，不是去廢掉主日學、禱告會、讀經營等活動，而是去問怎樣有策略地發展這些事工，這些事工在實踐「使萬民做門徒」時有何角色，這好像在一幅大拼圖中看各自的位置如何，各事工可否配合，不能拼湊的可否拿走，那些空白的塊塊是什麼，教會又要如何培養人才來填補空白處？

我們可以先從對象出發，看看有沒有針對使他們成為門徒的事工，例如從年齡來劃分時，能分成長者、伉儷、職青、青少年、兒童等，現時的團契、小組、主日學及其他活動能否幫助他們成長呢？當中有没有一些群體是被忽略了的？又或是否傾斜在某一群體中？你的教會中，用以上年齡來劃分群體，是否態準確地反映全會眾？例如金齡一族、大專初職、成年但未婚的，是否都能關顧？此外，婦女、男人、不定時工作的專業群體等，都可能有特殊需要，現時的事工又能否幫助他們成長？你的教會有沒有好像使徒行傳第六章記載那些說希臘話的寡婦，若有的話，便要考慮創造新的事工，來幫助這被忽略的一群。

除了對象之外，原有的事工模式可能也要改革，以適應新的環境。不要認為只有兒童及青少年的事工才要有大變化，在職的成年人及青年人現在都面對新的社會及職場環境，教會的團契週會內容可能亦須跟隨這些變動作出適應調整，甚至改革聚會的模式。

因此，要創造的事工實在不少，有的是全新的，有的只是改良優化，所以不一定是突破性的，也可以是漸進式的，而重點是再不能因循，要不時更新。要創造未開發的事工，是要花時間和精力的，同時也有點風險，所以教會內的領導團隊要先有共識，才能回應新群體的需要或新方法的要求，因資源必要重新分配，然後才可以創造事工。

在創造的同時，不要忘記多做計劃準備，有足夠的人力培訓，同心合意地朝向使命，也要適量減省不必要的活動，免使各人疲於奔命，為創新而創新！