◎呂慶雄

總不能只談領袖如何變壞而不討論變好的方向。Babara Kellerman的研究指出，問題出在跟隨者身上。由壞領袖變回好領袖，領袖個人的觀點需要改變，而身邊的跟隨者也需要調整。

首先針對領袖，我們需要謹記本性難移的真相，人性從本質上變好是不可能的，這也是基督教的人性觀。面對性、金錢與權力的試探，無人可以幸免。的確，靠著主加給我力量可以勝過，但使徒彼得勸免教會領袖，要警醒，因為魔鬼「如同咆哮的獅子，走來走去，尋找可吞吃的人」（彼前五8）。試探要防，人性也要防。

如何防？Kellerman提得具體，如領袖在位的任期不能太長。在位時間越長，權力可能越穩固，同時也可能越戀棧權位。為了保住權力，只能容許永遠認同你的yes person留在身邊。你可以說古代有諫官制度，確保皇帝可以聽到忠言，但歷史告訴我們，成功的諫官寥寥可數。

此外，領袖要身心靈健康。領袖在甚麼時候最軟弱？孤單、挫敗、無助、疾病等時候容易「諗埋一邊」鑽牛角尖。做運動釋放大量安多酚，情緒得到舒緩，思想回復正面。享受家人朋友的關係，做做無聊但有趣的事，可能增添創意。就算全職事奉有多神聖，暫時放下工作並不是罪，那是平衡。如果相信你是神的僕人，在做神國的事工，在神面前沒有解決不了的難題。還是定時定候回到祂跟前，才是防止持續變壞的良方。

自覺與反思(self-reflection)更是領袖不可少的習慣。2500多年前孔夫子便提出一日三省吾身的重要。檢視自己的動機是否保持純正，即近年多說的「初心」。只有個人安靜獨處，反覆思量別人的批評才知道自己有甚麼需要改善。

至於跟隨者，在信徒圈子更要時刻記住，要效忠的對像，最高的是天上的父神。較成熟的跟隨者，特別在我們的城市處境中，都能獨立思考。領袖做得好當然要稱讚，軟弱時則需要被鼓勵，做錯也需要承擔後果。我們的文化重視關係，但往往因為關係而忽略真相，明辨真相後發出的逆耳忠言其實才是忠心跟隨者的表現。我們不能說只需效忠神而不需聽人的話，這兩者並非時常對立的。

而在一些使命團隊中，特別是機構，跟隨者忠於的，是使命而不是人。因為領袖的魅力而加入這些團隊的人固然不少，但要明白人的侷限性，這位魅力領袖也許能吸引你加入，但卻不是你絕對效忠的對象。因為擁戴這位領袖，更要時常保持警覺，愛之深，責之切，為了對方能更上一層樓，異議還是必須要有的。

誰來教導跟隨者？這又回到領袖的責任。好領袖要預備優質的跟隨者，從中尋找及培育下一代領袖。流行的一句話：領袖的基本責任就是建立更多領袖。這些未來領袖從哪裡來？就是現在的跟隨者。做好跟隨者才能有機會做好領袖。

其實，這是領導文化的革新。不只要集中焦點在評價領袖的表現上，這是果，而不是因。有怎樣的領導文化就有怎樣的跟隨者，就有怎樣的領袖。壞領袖的出現，關你事！