◎呂慶雄

傳統出現之初，是變革的成果。今年是宗教改革五百周年，許多的紀念活動都與宗教改革精神有關，甚至有論認為現在是否需要另一次宗教改革。宗教改革是劃時代的，包括是當時特定的時代背景促成，也包括對教會發展的深遠影響，可說是跨越時代的影響。變革是改變傳統，同時也另立傳統，今日有改革的聲音，也許是因為傳統僵化了，未能有效回應時代的需要。

換句話說，停止變革，是停止回應時代的轉變。按香港教會更新運動在2014年的調查發現，教會人數沒有明顯的增長，近年更有大宗派表示聚會人數出現負增長。我們不會只憑數字作判斷，但我們自己身處的教會又怎樣？年復年一樣的年題與聚會模式，教會年度計劃只是換了年份與人名便呈上會友大會。甚至講員講了第一句，會眾早已猜到他∕她的結論，把真理宣講平面化、膚淺化，變為「阿媽係女人」的「常識」（但也許今日已不是必然）。教會被批「離地」，於是又急於補課，學習回應政治議題。結果「順得哥情失嫂意」，不同立場者爭論不休。

這是否也是你的堂會面對的情況？變革由人，領袖是帶動變革者。與其被社會議題、會友需要帶動，何不反客為主，思想神在這時代需要你帶動甚麼改變？我們當然可以往外求，多參加研討會、多看專題報告、多與不同專業界別的人仕對話，加上多禱告與默想，尋求神的心意。讀到這裡，你可能會說：我都知道，但我哪有這些時間？每週應付會友的生老病死，以及無盡的會議與行政工作，能回家吃飯已是恩典。

回到根本問題，你是否想惡性循環繼續下去？香港教會整體較為內聚，且是單元文化：粵語、中產、老年化、日漸萎縮。因著種種原因而不願改變，教會可能由「離地」變「超離地」。

變，不一定是大張旗鼓，做好完美計劃才能開始的。若用這種思維，最終只會議而不決，因為各人總有自己的想法與限制。用「設計思考」（design thinking）的角度，有了初步想法，先行出一小步，用以人為本的方式進行改革。因此，第一要變的，是領袖的思維，第二就是他們的團隊，改變了人，才改變制度、習慣與傳統。

領袖要先改變，因為領導風格與堂會改革息息相關。一個怎樣的領袖，跟隨的人也會自然篩選：衝刺型領袖留不下追求安穩的人；關愛型領袖吸引著重關係的同工。最重要的是善用不同特質的同工，以團隊協作的方式互補不足。

公元前五世紀古希臘代哲學家赫拉克利特（Heraclitus)早已洞悉現實世界最恆常不變的只有變的本質。他說沒有人能踏在同一條河兩次，因為水不斷在流動，前一秒的水已流走，因此就算再踏上同一條河道，水也變了。這看似「常識」，但我們知道卻不去做，是忽略了它的嚴重性。讓我們來起步，先認識及改變自己，從而改變傳統，贏回這一代。