呂慶雄

到底是領袖才需要呼召，還是每個信徒都需要辨認呼召？

回到聖經，屬靈領袖都是來自神親自的揀選呼召，沒有自薦成為領袖的。由遠祖亞伯拉罕被揀選，到士師、君王，都是神的呼召，而新約的門徒及使徒保羅，我們都看到是神親自的揀選和委派。至於歷代的教會領袖、宣教士、傳道與牧者，都是回應神的呼召，才全時間投入服侍的。如此看來，只有領袖與宣教士等才需要呼召。

然而，保羅卻不這麼認為，他說：

我為主作囚徒的勸你們，既然蒙召，行事為人就要與你們所蒙的呼召相稱。（弗4:1）

這裡「蒙召」一詞與耶穌呼召門徒的動詞一樣。因此，耶穌呼召門徒成為全時間事奉者，與保羅在以弗所中書所針對的對象，即教會內的所有肢體，都是同等被召的。換句話說，進入神的國，成為神的兒女，活出神國子民的倫理已是呼召。呼召並不局限在全職事奉與否，而是當你接受這救恩的一刻，願意成為主的門徒，不管是在家庭、職場或是教會的處境，你都同時接受了呼召。問題只在於我們如何行出與所「蒙的呼召相稱」的行為。

呼召有獨特的，專門的，如：

1. 專職傳道人、跨文化宣教士。他們被神感動，離開原有的崗位甚至家園，去服侍一個特別群體的福音需要，甚至遠離家鄉到別的國家，為的是要履行神國的大使命。通常他們先接受神學或宣教士訓練，認識工場，做好準備，便全人全身投入過新的生活。
2. 專業服務或開創性事工。神會呼召一些人對某些群體或社區提供所需要的服務，甚至是開創新的事工。成立扶貧、孤兒、難民救濟等工作多屬於此類。蒙召者不一定想成為宣教士或傳道人，他們的出發點也不一定與教會發展或傳福音有關，因此他們不一定需要接受神學訓練，較多的卻是專業訓練。傳統教會較忽略這種呼召，教會多不會「差派」他們出去，然而，若他們同樣是領受神的呼召，教會祝福及支持他們的事工又有何不可？
3. 領導或特定崗位。我們或許聽到一些教會或機構的領袖在上任前，經過禱告，領受從神而來的呼召後，才進入這崗位服侍。神會呼召一些人進入一些特定崗位，多是領導的崗位，可能是傳承前人的工作，或帶來改革。因為要離開原有的安舒區，需要很大的勇氣和決心，因此便尋求神的呼召。

若只有獨特的崗位或角色才需要呼召，那麼大部份信徒就不需要尋求呼召了嗎？其實，呼召也有普遍的。如前文所說，每個基督徒都蒙召成為門徒，基本責任是幫助及引導別人認識神和在真理下成長。大使命（建立門徒）和大誡命（愛神愛人）是神給每個門徒的呼召，這不是獨特的呼召，即不需要特別感動或異象才需要負的責任，而是以任何身份，在任何地方，以任何合宜的方法都需要實踐的召命。