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◎呂慶雄

二○一四年「雨傘運動」後已有教會討論「分色牧養」的做法是否可行、應否實行及如何實行等。到了二○一九年受「反修例」運動影響，有教會能兼容不同政見的會友，也有教會出現大量信徒因不滿教會處理「反修例」相關社會事件的方式及立場而離開的情況。

如何牧養不同政見會友？

在研究「反修例」與教會牧養情況的過程中，有不少教牧表示出現「兩面不是人」的心理障礙。若會友留意到同工曾表示支持哪一陣營的言論，便會把講台上的信息對號入座，認為牧者屬「黃」或「藍」，並作出投訴或與同工保持距離。如何牧養不同政見的弟兄姊妹，成為當前最難處理的問題之一。

不錯，教會應是開放給所有人的，牧者要牧養各類型的人，不論膚色、種族、階層與性別等，這是理想中的合一。不過，就著牧養上的需要，在「同聲同氣」較易溝通的前提下，不少教會設有弟兄團契、姊妹團契、各種分齡牧養小組，近年甚至有專為新來港人士而設的小組。

「分色」是分眾牧養的一種

教會其實早已有分眾牧養的做法，而「分色」只是分眾的一種。事實上，自二○一四年起，部份教會已有「分色牧養」的雛形。「分色牧養」的意思是按政見與立場分開小組來牧養。主動的安排是把政見相近的弟兄姊妹安排在同一小組中，讓他們可以各抒己見之餘，也不會引起衝突。而被動的做法是，不同政見者已自然地組成各自的「同溫層」，不與異見者談論「敏感」話題，或早已跟異見者「割蓆」。有些教會早於雨傘運動後便已有默契，若要討論社會議題，不會在教會小組內討論，而是另開群組，各自聚集討論他們所關心的議題，這種「同溫層」其實早已形成。

在研究訪問的過程中，研究員所得到的資料是，「分色牧養」只是分眾牧養的一種，主要還是透過重新分配小組成員來牧養。在甚麼人當中作甚麼人，目的是要得著那些人（參林前九20-22）。相對於少數異見者離開教會，甚至離開信仰，這確是較可取的權宜方法，待時間過去，透過其他教會活動再接觸他們、重建關係。

等候再次結連的機會

「分色牧養」不是分裂教會，而是防止教會進一步分裂。這種模式並不應停在「分」，而是靜待機會再「聚」。

人的行為表現源自內心的信念、感受、經歷等所組成的價值判斷界線，外在環境的變化只是催化劑。《逃犯條例》引發的連串社會運動是催化劑，會友的行為表現就反映了這些界線訂立在哪裡。有看重社會秩序的，有堅持社會公義的，也有因為關愛受壓者而走上前線作支援的，這些行為都反映了他們的價值判斷準則。同時，判斷的準則也來自他們各自接收到的資訊及人際關係網絡帶給他們的感受。

教牧同工若能保持與不同政見者溝通的機會，認清他們背後的價值判斷界線，若發現某些價值與信仰背道而馳，便可作針對性的教導。讓異見者「重聚」並非不可能，但復和並不是口號，也不會自然發生，而是個人內在生命轉化的結果，即對異見者的看法有所改變才能帶來行動上的接納。¹這種轉化過程需要輔導、疏導及教導。暫時把不同政見者分隔，便是把握從衝突中停頓下來的機會，處理上述的問題。最終能否成功，還看教牧能否在這期間透過教導、個人關係及建立關係的活動，讓不同意見的弟兄姊妹多接觸，從而再次建立信任關係。

結語

合一與深度牧養本來就不是對立的，但今日的香港教會正處於一個新的歷史處境，前人沒有經驗，也沒有足夠的本土神學反思給教牧參考，目前可以做的就是多作新嘗試。理想的教會是能把不同背景的人聚在一起，我們甚至要擁抱、遵行愛仇敵的教導；但是「各從其類」、讓同聲同氣的走在一起，也不是壞事。面對當前處境，不少決定是基於感受而不是理性分析，多說道理前，更需要先接納與互相擁抱。然而，能否做到「分色牧養」，就要看教牧團隊的能力與經驗，以及教會的傳統與運作模式，這方面需要正在實踐的牧者來分享實戰經驗。

「反修例」與教會牧養情況研究系列（十四）

本文同步刊於《時代論壇》（2020.2.7）

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◎呂慶雄

暫時仍沒有人可以預計「反修例」運動還會持續多久，但它對整個香港的影響肯定非常深遠，若在未來回看，它在教會史上必定佔重要的一課。而現在就是時候，反思教會領袖如何繼續在逆境中作領導，及如何更新牧養概念與方法的最佳起點。

透過「反修例」與教會牧養影響的研究，清楚反映出教會領袖面對幾方面的問題。

一是對時局不同理解導致嚴重的撕裂，二是過去的裝備及事奉經驗並不足以應對當前的處境。教會領袖如何繼續帶領，確是一大難題。然而，面對不可知的未來，我們其實擁有很多資源。作為屬靈領袖，我們擁有的最基本資源就是永活全能的神、按祂形象被造的你及造就人快速成長的逆境。

近年有不少領導學理論都有觸及在劇變世代中如何有效地領導，如調適性領導（Adaptive Leadership）及複合型調適性領導（Complex Adaptive Leadership）等。相關的理論認為世局是多變的，但領袖可以從劇變的世代中不斷學習與適應，每個經驗，不論是成功或失敗、快樂與痛苦，都是人成長的機會；吸收了經驗，便能面對新的挑戰¹。

若我們相信神無處不在，包括在我們經歷成功與失敗的歲月中與我們同行，並不斷向我們啟示，我們便有充份理由相信神在幫助我們適應新環境，甚至透過此刻的遭遇向我們說話。如此，我們不斷適應環境改變而調整策略與方法時，便不是漫無目的，而是朝向更合神心意的方向發展。過程中，必有捨棄、學習、更新及建構新的傳統。

從今次「反修例」亂局中，教會吸收了二○一四年雨傘運動的經驗，學習改變便可知一、二。按焦點小組訪談的結論反映，在「反修例」爭議下，沒有遇到太大衝擊的教會，都曾在二○一四年經過或大或小的風波，例如教牧長執間曾因對「佔中」的意見分歧而爭吵，及後有部份成員離開教會。而在今次，不同教會的同工選取了不同回應的方法，如：不在教會內討論政治立場，或訂下不在群組討論時事的共識等等。除了避開敏感、具爭議的話題外，有教會亦鼓勵會友更多關心社會，在資源許可下，在教導上增加社會時事的講座或課程。在這過程中也間接形成了教會的主流觀點，這不一定是政治立場，但至少是對時局某些主流意見。

此外，在過去幾年裡多鼓勵會友進入社區、服侍社區的教會，在面對「應否開放教會」的討論時，也能從較務實的角度去討論，如教會所在地區、樓宇類型是否適合，開放教會的目的是甚麼等等。這都是從經驗中學習，從而成為今次「反修例」風波下，教會沒有受到太大衝擊的原因。

今次調查研究也發現，教牧與會友間的良好屬靈關係是有效的防震網。走在前線的年輕人會體諒同工的難處，不期望他們表達立場。不認同教牧於講道時所表達信息的資深會友，也會正面地回應，甚至笑著說「不認同但不割席」。

若我們繼續向前看，過去以事工主導的教會，是時候改變為以關係主導。推動小組、深化牧養關係、減少純交誼的活動，著重推動活動的過程成為建立人的媒介，或許可以深化彼此的關係，成為可以和而不同的團契。若已因政見而心存芥蒂的，除了「分色牧養」作為權宜之法，避免更深割裂外，更可以找出雙方共同關心的話題或事工，多著重「相同」，少處理「相異」之處；先修補，再談接納與饒恕。

面對未來，有想推動關心中國教會福音需要的同工發現此刻談中國很困難，也有不少牧者懼怕「一國一制」提早來臨。這些懼怕是真實的，亦無人能準確預計未來會怎樣。但若接受神在環境中教導及裝備我們面對未來，我們如今首要做的就是反思今日所學，積極學習及改變。誰知道今日所經驗的，不正是明日面對更大逆境的能力？

其實，不少國家及地區的教會都有面對動盪社會處境的經驗，甚至深刻反思，如中東與中國內地的教會，他們如何走過崎嶇成長路，非常值得香港教會借鏡。所以我們聚焦當前經驗外，也可向其他教會學習。沒有人可以預計未來會怎樣，但如何面對未來則需要在今日開始作出改變。

「反修例」與教會牧養情況研究系列（十）

調適領導系列（二）

本文同步刊於《時代論壇》（2019.12.27）

1. 想進一步了解，可參Nick Obolensky, Complex Adaptive Leadership: Embracing Paradox and Uncertainty （London: Taylor & Francis Ltd., 2014）。中譯：《未來領導力》（北京：人民郵電出版社，2017）。

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◎呂慶雄

因著《逃犯條例》修訂所引發的連串衝突，數月來令社會躁動不安，教會牧養面對前所未有的挑戰，就連教會及教會領袖要扮演甚麼角色也成為爭議焦點。無庸置疑，此刻香港教會正面對前所未有的挑戰。

到底教會有是否發生「撕裂」？這場社會運動對教會有何影響？對教牧同工來說，最大的壓力又是甚麼？面對當前處境有沒有解決「良方」？讀神學或會涉獵其他國家、文化、時代的信仰反思及神學著作，但此刻我們需要從處境出發，較全面地認識教會所面對的難題。

為了更適切回應教會需要，福音證主協會、伯特利神學院柏祺城市轉化中心及領導力培訓學院正進行一項關於「反修例與教會牧養」的研究調查，期望能初步呈現教會現時的處境、同工的個人狀況，及教會未來面對的挑戰。

研究目的及方法

本研究透過焦點小組（focus group）的形式，去了解教牧同工面對時局的實況。討論範圍包括教會處境、同工個人狀況及未來挑戰等。我們又透過網上問卷調查，以了解信徒對教會的回應，是否合乎他們的期望。透過是項研究，期望能發現堂會所面對的實際牧養處境，並提出可應對的策略方向。

2019年9月組成了9個焦點小組，共邀請到44位來自不同堂會的牧者參與。獲邀請參與討論的教牧同工沒有身份與職份的限制，所代表的宗派也是隨機的。至於堂會的規模，平均聚會人數在250人以下的佔了一半，人數最少的有少於100人，也有接近1800人的大型堂會。而10月開始，我們更推出網上問卷調查，邀請非教牧同工回應。

我們明白現在每週都有新的變化，上個月的觀感跟這個月或許已有不同，但由於信徒群體對教會有所期望，希望本研究也能在一定程度上反映出客觀事實。

以下是透過焦點小組所呈現的部分現象：

教會現時處境

1. 大部分受訪教會的會友都包含不同政見者，有選擇不表態的、有選擇要求牧者支持自己觀點的，也有表示明白牧者難處，不期望教會支持的。
2. 在2014年雨傘運動中曾出現爭議或撕裂的教會，由於吸收了當時的經驗，這段期間教會中的不同政見者仍能保持良好關係，彼此尊重。
3. 教會所在地區曾否遇上衝突對教會採取哪種社區策略也有影響。是否開放堂會？如何開放？同工之間也有討論這類問題，只是若信徒與教牧的意見不同，出現爭議的機會較多。
4. 牧者與信徒的個人關係會直接影響異見者是否離開教會，或會否直接對教會/牧者的立場表達不滿。

牧者個人狀況

1. 牧養難題包括：情緒治療、兩代不同政見的家庭問題等，當中如何牧養異見者是普遍的難題。牧養是教牧同工的基本使命與責任，而時局的變化反映了神學院的裝備未能應付當前需要。不少同工表示無奈、無力、無語。
2. 教牧同工的壓力來自不同政見者直接或間接要求站在自己一方；同工團隊內政見相異也造成一定的壓力。講道是另一個壓力來源，因信息會被評為「離地」、「偏頗」、「激進」，甚至包含「政治隱喻」。
3. 専責青年人事工的同工壓力有來自家長的，也有來自教牧與長執的。但曾在前線觀察，或曾接觸參與示威的年輕人的同工，雖有不同看法但仍表示理解。

未來的挑戰

1. 面對未來，同工表示該如何表達盼望、移民的考慮、教會牧養模式的轉變，甚至對外及本地宣教模式等，都是需要多加反思的課題。
2. 對政教關係的理解各有不同。不是不同宗派有不同的神學論述，而是同一宗派之內，牧者之間，及信徒之間也有不同理解。這直接影響教會如何在社會事件中定位。

上述只是部分重點。大體上我們可以看到，對教會來說「反修例」所引發的問題是全新的經驗。同一宗派、同一規模、同一地區的教會面對的問題都不同。同工的取態、信徒領袖的立場、彼此的關係都影響著教會的狀況。往後，研究團隊會就著當中的發現，逐一分析相關議題，反思信仰實踐，共尋出路。

「反修例」與教會牧養情況研究系列（一）

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◎呂慶雄

面對社會紛亂，感到無奈與無力是常態。作為領袖，更可能開始懷疑自己的領導力，想鼓勵或安慰別人時，卻只剩下內容空洞的言詞，甚至相對無言。雖說領導是影響別人的工作，但此刻，能影響到的可能只有自己。負面看，好像是無能為力；正面看，這是重整自我的好時機。

香港當前的環境，是我們沒經驗過的，而神學教育也沒有教導教牧同工如何管理危機。然而，過去我們遇上的大大小小危機，其實都是我們的「老師」，如「沙士」後我們變得更注重衛生；2014年的雨傘運動後，不少教會學會與異見者溝通，或學會如何避免分裂。

有人提出特別在動盪不安的日子，「調適領導」（Adaptive Leadership)的理論框架來理解當前時局，或許可以找到出路。「調適領導」源自哈佛教授隆納·海弗茨（Ronald A. Heifetz），他提出領導過程需要時時局的變化有所研判與學習，定義問題從而製定方向與策略，激勵團隊一起完成目標。

「調適性領導」的理論，首先是要辨認問題。首先是「技術性難題」（technical problems），即這類問題可用既有的知識與能力去解決。其次是「調適性難題」（adaptive problems)，即在身處環境中沒有對應的能力或策略，需要以新的角度學習新技能，以面對新環境的挑戰。調適性領袖能有效辨識問題的類別，從期望的結果出發，以新的角度來尋找出路。

調適性領導力講求良好的人際關係、領袖有否健的自我形象。作領袖的，情緒管理固然重要，但平日的品格、跟團隊的關係，也影響危機當前時，團隊是否願意信任你，為你和公司多走一步。我們往往以為問題多是來自組織、環境等，這看法只對了一半，另一半其實是人的問題。

領導就是要帶領團隊不斷應付環境轉變而帶來的危或機，改變那些能改變之事。今日社會環境並不在我們掌握之中，就連每日何時能下班回家也不能預計，危機當前，要考驗的不只是領袖對當下的敏銳度，還有與團隊之間的互信關係。此刻你能做的，可能是檢視自己與團隊的關係，放下既有的包袱，繼續上路。

作為帶領者，亂局中孤身上路不是大勇而是不智。大多數的領袖需要團隊同工，可是同工未必都跟你的意見一致，若你是機構或教會的領袖，可先從情緒與靈性入手，幫助同工從激烈的情緒中回復平靜，再去認清問題。而團隊中若有異見者，可嘗試由大家認同的使命出發，再思考當前應走的路。在這樣的情況下才能辨識環境實況，從而設定回應策略及可能的發展向方。

調適領導系列（一）

參考閱讀：

何靜瑩：無權勢者 皆可發揮領導力

Heifetz, Ronald A., Grashow, Alexander, and Marty Linsky. The Practice of Adaptive Leadership: Tools and Tactics for Changing your Organization and the World. Boston: Harvard Business Press, 2009.

Heifetz, Ronald A. Leadership Without Easy Answers. London: The Belknap Press, 1994.

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