◎劉忠明

基督愛教會，為教會捨己，以水藉著道把教會洗浄，使教會成為聖潔，這是保羅對以弗所教會的提醒。同時他宣告在創世以前，神已在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心。但現實是今天的教會並不完全聖潔，人也不是沒有瑕疵，教會歷史上在在顯明了這一切。雖然教會在世並不完全，但有甚麼方法可以減低問題出現？有何方法可使我們更聖潔？

過去我們都著重教導，相信多說一些便可讓人知罪，引為鑑誡，不會犯錯、犯罪。教導是有一定的作用，卻不能保證不會有事發生，更何況教導人的也有機會犯錯，所以我們在教導外還要有其他機制來提高警覺，預防事情發生。

適切的制度是必要的，制度可因宗派及文化傳統而不同。基於管治概念而設計組織架構中的權力分配，應是各種制度的共通點，限制權力是較易識別到錯誤的可行方法。管治就是向持分者問責，在企業中主要是股東、投資者、僱員、顧客、社會、政府等；在教會中便是向神、會眾、同工並社會大眾問責。其實沒有甚麼制度是完善的，制度並不能確保人不會犯錯。有些教會可能接納較多的民主監察，有些則信賴長老的屬靈經驗；不論採取哪種理念，在作出各種決定時，應有適當的機制來收集和考慮有關的資訊，例如法例要求、利益披露、他人經驗等，並且有檢視和審核的機制都是重要的。

不管是甚麼宗派，太集權於中央都有不良後果，少數人做重大決定是高風險的，過去教會歷史告訴我們高度集權的制度和太著重強人領導的體制都有一定的問題，賦權給前線可以減低風險，但要有足夠的支援和調控來平衡。

組織架構設計上可以防止個別人士控制決策，這是客觀的要求，但過程中，始終有人為的因素。有人倚老賣老，在會議上有較大聲音，以致其他人不敢反對，這也是問題，因此不能忽略領導方式和各人關係的影響。

制度如何完善始終也要回到個人層面，若人濫用制度和職權，又或故意鑚空隙，教會也難以覺察或防止。今天的好牧者不等於明天也是好牧者，因此領袖間互相守望是重要的，這也是信仰的核心。若大家的交往只在會議桌上，又如何可以守望呢？故此門徒培育不是只給予初信者的，教牧長執更須要互相支援、互相鼓勵同作門徒。若未能在天國路上同行，而只是在事工合作，那是甚麼肢體的關係？試想想，甚麼時候你教會的牧師長執可在會議和聚會之外有交通、分享？作為領導的你，又有與其他人同行嗎？

有些時候好人也可以做壞事。有些問題的出現不是人故意的，只是用錯方法，這當然可以補救，只要大家都放下自我，願意聆聽便可減免錯誤。然而有時是因為個人私慾而出亂子，可能是控制不了自己，真的有瑕疵，這更需要有同行者，以至事情未到嚴重程度，同行者有機會以愛心規勸和一同面對，這便較容易處理。

領袖也會犯錯，但這信仰群體有責任，也有能力去減少錯誤，把錯誤的影響儘量減少。猶大吩咐信徒在至聖的信仰上建立自己，在聖靈裡禱告，要保守自己在神的愛中，期待我們主耶穌的憐憫，進入永生！（猶20-21，新漢語）這也是我們對教會領袖的祈願！

◎劉忠明

做領袖的，要尊重每一位同工和會友的聲音，然而做會眾的，怎樣才可敬重做領袖的？我們很容易地問，這個人值得我敬重嗎？似乎今天我們都相信「敬重是賺回來的」這句話，值得敬重和跟隨的才去順服，若然有一位大家都可以心悅誠服的領袖，這便不是問題。現實上，大概不會有很多有這種資格的領袖，既然大多數的人都不是，為什麼我們仍然對我們的領袖有此期望？所以問題是如何在對領袖帶領的期盼和接納他們的軟弱中尋找平衡！也許我們已經忘記了怎樣做跟隨者，或更貼切的說，怎樣去做同行者！

對帶領者有所期望是必然的，對別人死了心才沒有期望。所期望的，一般而言較重要的都是這個人的理念、待人處事的原則，與及這人的品格操守等，至於其他方面，則較少留意。在教會內，領袖的事奉心志和異象是會眾期待的，會眾希望領袖們能帶領他們在信仰上可走前一步，在屬靈經歷上可更深一點。除此之外，這些領袖如何管理教會的財務、人事，以及產業都是有一定的盼望，在公平、公義之餘亦要是忠心的管家。但我們很難找到能夠符合每項優秀特質的領䄂啊！而且好的領袖特質亦有可能不是單靠個人可以發揮出來，往往需要在團隊中才可表現出來，亦需要其他人的接納才能成為優秀的領袖！

很多時候每一位領袖在其崗位總有不足的地方：有感召力的可能在管理領導上較弱；有管理恩賜的可能在勸慰支援上未能令人滿意；有理想有異象的也許在人際關係上強差人意。因此，我們不能期望有全能的領袖，而需要接納每一個人都有一些短處。慶幸的是，一般在團隊中各人都可以互相補足，因此堂會才可以建立。這種情況不單是發生在領䄂中，在我們周圍的弟兄姊妹也是如此，世上沒有完人，只是我們只知道，但卻未能全然接受。大家需要的是願意和軟弱者同行的人！

做領袖的，亦要開放自己，接納自己不足，也需要別人來扶持。假若堂會的發展理念不是單單一個領袖自己想出來的，而是和眾人共同建立起來的夢想，那境況就不是完全不一樣嗎？既然是一同協作出來的，大家難度不會支持，不希望齊心努力達到這期望嗎？所以不是只有非常有權威和德高望重的人才可令人敬重，一位願意謙卑和眾人分享權力的亦是值得敬重的領袖，甚至在推動異象時更能得到眾人的支持。

這便是能和別人同行的領袖！當明白團隊才是成功的關鍵時，心態上自然會看別人是自己的盟友，是同路人。那麼在人際關係、與人溝通和信任上都能放下一點自傲，謙卑下來，便能經歷少即是多，退即是前的道理！在大家都是同行者時，領袖們便明白不是一個人在帶領，而是成為肢體的合作夥伴。而當會眾也是這樣想時，堂會𥚃便有很多同行者、很多夥伴，不再有管理層和下屬跟隨者的籓籬。

道理上這不是艱澀難懂，只是行不出來！要能互相信任，互相支援，基礎是能互相順服！保羅忠告各信徒要存敬畏基督的心彼此順服（弗5:21），才能開始講丈夫妻子、父母兒女、主人僕人等關係。因此堂會內各領䄂要互相成為同行者時，仍然是要回到敬畏基督這基礎，敬重和接納別人的動力是來自於對基督的敬畏，不是因為別人的可愛！

沒有了犧牲，便沒有貢獻！但這個犧牲，只是放下自己過大和不應有的自信，這原本就不應該存在的。只是身為領袖，總要有點表現自我的權慾，未能時常看通對別人的影響不是來自這崗位上的權力，而是你的內心本質！當大家都願意放下，願意成為別人的同行者，也願意別人和自己同行，這才是可敬重的領袖！