健康教會與健康領袖

802287_84211932

教會是基督的身體,是奉主名聚集的基督徒所組成,焦點是把人帶到神的面前。若說教會要健康地發展,帶領教會的必先要健康,因此,健康教會需要有好的制度及文化,但不可忽略的,是帶領及執行的人。不健康的教會領袖,不一定沒有能力,或表現差勁。不健康可以表現在個人的靈命、家庭、人際關係,甚至個人健康上。更重要的是,個人能力的完美表現不一定帶來教會健康成長,持續發展,除了是神的工作外,還要看有沒有人承擔相關的工作,教會才可以持續發展。

近年,我還聽到一些屬靈前輩強調屬靈領袖是神的揀選及預備,人沒有任何角色。容許我大膽提出異議,健康的屬靈領袖是人神合作的成果。

不錯,領袖是神所揀選的,由舊約聖經到新約書信,都強調屬靈領袖在品格及屬靈氣質上,要能成為跟隨者的榜樣,而領袖的召命由神而來,職事與權力由神所賦予。而這被揀選的領袖,後天的個人努力及培育,就是回應神呼召的重要環節。因此,人的勞力是達成神心意的必然成份。

我們期望教會健康成長,但潛藏在我們的信念是領袖天成,結果便是領袖荒。沒有領袖、沒有接班,是神未有預備,還是人沒有做好領袖培育的工作?也許,跟隨者看到領袖的「完美形象」,望而生畏,恐怕自己未能如前人一樣有能力與成功而不敢承擔帶領的工作?相返,看到領袖在帶領過程中出現很多問題,辛勞但沒有成果之餘,身體、家庭及人際關係一團糟,當領袖沒有好結果,不少人因此而裹足不前。前者缺乏有意識的培育,後者則缺乏團隊的支持,結果,領袖不健康,被帶領的團隊,包括教會也不健康。

領袖的培育,除了需要辨明呼召外,也需要耐心地學習與等待成長。人明白及回應神呼召一個人成為帶領者前,神早已開始裝備這人,透過原生家庭、生活歷練、後天學習及成長過程中的各種正負面經驗,磨練領袖的能力、品格、意志與信心。個人的努力可以在同樣成長的路徑上學習更多,跑得更快。而培育者看到這人的潛質並加以引導,避免再重覆前人已犯的錯,並提供所需資源讓他成長。

教會的焦點是把人帶到神的面前,今日不健康的教會就是未能成功把人帶到神的面前。有的自我感覺良好,安於現狀;有的忙於應付不同活動的工作,忽略人的需要。而造成今日現象的其中一個原因是在不同崗位沒有合適的帶領者,又或沒有願意承擔的忠誠事奉者。我們可以慨嘆領袖荒,埋怨沒有人願意出來承擔事奉崗位。問題是,教會內充滿各種人才,為他總不站出來?

這問題要留給現時的帶領者,你是否一個健康的領袖。

 

呂慶雄

你是一個「加數」還是「減數」的領袖?

649206_30108588

施洗約翰論到主耶穌與他自己:「他必興旺,我必衰微」(He must increase, but I must decrease.)。你是一個使人興旺(increase)還是使人衰微(decrease)的領袖呢?

 

當然,我們都想自己是一個加數或乘數的領袖,而不是一個減數或除數的領袖,但實際又是怎樣呢?

 

Liz Wiseman 研究這門學問,她稱之為倍增效果(multiplier effect)。她發現和歸納出六種令下屬「變小」(diminish) 的領袖。這些領袖不但不能幫助下屬運用與發揮潛能,相反令他們變得愚笨,扼殺了他們的才華,不能產生出乘數或加數的效應來。

 

其中一種是強人領袖。他們聰明能幹,以為下屬與他們接觸或跟隨他們,會從他們身上學會能幹,又認為若然迅速辨事,處處表現得精明卓越,下屬假以時日也會變得如此。他們以為時時表現得樂觀,常常說:「這有幾難呀!」下屬亦會漸漸地變得樂觀,將問題與困難看得輕省,解決問題的心態與能力會提升。但可惜的是,實況與他們所期望,所想像的往往正好相反。下屬處處感到由他們而來的壓力,又因壓力而變得愚笨,甚至在他們面前拙口笨舌,頭腦冰封。Wiseman稱這些是diminisher(減數)領袖。他們也求才若渴,不惜三顧草蘆將賢才收納麾下,但可惜減數領袖慣於自我辦事,只將小事下放, 下屬的才智能力受到壓抑,變得不能啟動。

 

另一種減數領袖也是才華出眾者,他們創意高超,滿腦袋都是新主意,一日二十四小時不斷發放新思維,以為這樣可刺激下屬的創意與革新思維。他們的燈掣常常都是「ON」,主意太多反而令下屬無所適從,感到與其跟著老虎在獸籠中奔跑,倒不如立定不動,以免失衡迷失。這些才華過人的上司不單未能激勵下屬認同他的看法,相反令他們苦惱非常,每天在高度挫敗感中工作。 有人如此評論英國兩位前任的首相︰與Gladstone 見面後,覺得他是一個極有才智(Smarter)的人,而Disraeli 則是一位極有才華的人,有本領去將別人提升(bring out the best in people) !

 

或許,由於我文字溝通力的限制,我有點將現實扭曲或誇大了,但起碼可為我們作領袖的帶來一點自我反省,而非神話的自我陶醉,作了聰明笨伯而不自知。究竟我們是令人興旺還是衰微的領袖呢?怎樣才是好領袖,我相信這是不言而喻的。一個沒有人追隨的領袖,只不過是在散步(Taking a walk)而已!

 

 

林榮樹

實踐變革的領袖

1309284_81135986

面對爭議不單要突破自己的思維,還得幫助弟兄姊妹面對新局面,這才是有效的牧養,故有可能要反省和改革今天的牧養事工。

 

現今教會的現實是走向多元化,雖要講合一,但不是高舉單一的看法,思想壟斷式的教導是行不通的。教牧領袖也要明白不出聲的會眾不一定沒有意見,會眾之內必然有不同看法,在平和的崇拜下,實在仍有暗湧。所以牧者可能要以「和而不同」為現今牧養的重點,指出在不同觀點下可以互相接納,在同一使命下發揮各自的恩賜。雖云互相接納,但不是盲目的,而是在弄清楚教會和信徒於有爭議議題上的種種看法,以及神學和聖經基礎之後,大家互相尊重不同的取向和行動進路而已。

 

牧養實踐上可以怎樣做?情況和引入不同轉變差不多,有一定的管理原則可依循。首先要了解到現在的形勢,教會內有什麼不同的觀點和情緒,各人對事件的爭議是基於什麼原因,他們分別的成熟程度如何,牧者有多少一同牧養的同工?這階段是重要的,若理解錯誤,便有可能使用不恰當的方法來引進轉變。

 

跟著便要用不同的渠道去讓會眾理解教會面對什麼問題,為何要處理異議,以及處理的進程等。讓會眾有參與,認定這個也是自己的問題,這亦是重要的。在此不是要去提出解決方法和觀點,而是請大家抱着正確的態度來處理爭議,尊重、饒恕、復和等便是一些可能有關的訉息。此期間,可能會用上教牧和信徒領袖的個人和小組輔導技巧,讓會眾可以呼出悶氣!

 

大家都理解和作好準備要做什麼時,便要開展認知層面上對爭議的教導。在此,當然要知道不同群體有不同需要,青少、父母、中產、專業、長者等等的思維和信仰生命都有不同,故要有不同的牧養方法,以及對議題不同深入程度的探索。核心要處理的是教會今天在社會上的角色和使命,涉及的不單是聖經的教導(和釋經有關連),還有神學(特別是公共神學),教會歷史和經驗,當今社經政治處境等課題,是較為複雜的,而且對帶領者的功力也是一個考驗。

 

可幸的是,教會內也不見得每個人都有興趣處理爭議或作較深入的研習,故不需要全教會式的來探討,可能在某些群體有一兩個小組便足夠了。有了一些成果和經驗後,教會可以考慮進一步的教導和牧養。

 

處理爭議時,並沒有十全十美的方法,也不能同時取悦每個人,各堂會內的傳統和文化氣氛都不一樣,但早一點面對,便可早一點減少傷害。歸根究底,教會在過去的聖經教導和門徒培育是否扎實,信徒的生活是否有召命,而會眾作為門徒的待人處事胸襟和能力也是重要的。有危機出現時才反省,總比沒有反省好。

 

 

 

劉忠明