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◎林榮樹
不少人認為牧者對時下社會發生的事件，要有立場。沒有立場就是「河蟹」、牆頭草，或是不關心、不著急、不屬靈，無勇氣、無公義、無道德……總之就是對「和理非」的教牧加上很多標籤。但是，當中有幾點值得商榷/考慮的：
- 若然教牧是思想不清或是懶於用腦，當然值得被指責，但若然是思之未有結論，或因時局、事情變化多端而未有足夠資料，或謠言太多而未有結論，這反而值得欣賞。因為事情往往複雜，而教牧的資料來源跟一般人一樣，用甚麼資料來源（xx報纸、電子媒體），就有怎樣的看法。因著教牧的屬靈身份，若太早或作絕對式的發聲，反而是無知，引人見笑，會絆倒對社會政治有識之士呢！大學及神學院的訓練都是求真理求真相、有邏輯思考，不輕易作结論，恐怕自己太主觀、太武斷、太固執，太以為自己從神有所領受（是否真是聖靈的感動還是自己個人的感覺？），而得不到真相！
- 因此，原諒我提出另類建議：教牧對政事保持中立，主要是因為肢體中有多元、不同的政見立場（簡單地說，有黃絲、有藍絲……），我們若要牧養不同的人，就要像保羅在哥林多前書九章論到傳福音時所說，對甚麼人就做甚麼人，為福音的緣故，放下自己的自由！對牧者而言，為牧養的緣故，要放下自己的政見，才可以牧養/救多些人。
- 再進一步想，雖然牧者較少以專業人士的角度看自己，但我們是牧人，羊在哪裡我們就在那裡與他們同行。若然教師要政見中立，我們教導聖經的，也可考慮在教導身份上，不為不同政見所搖動，否則我們就有如將群羊趕出羊圈外，任由他們自生自滅，不再牧養他們了！
- 當然，若是敵擋違背聖經真理的，我們便不能沒有立場。但對一些沒有清晰聖經立場的政見，我們反而要小心，不把自己或他人的偏見（對聖經的個人解釋），作為聖經真理最好/單一的解釋。不以絕對的為相對，同時亦不以相對的為絕對。其實現時的局勢，許多資料仍未為人所知，我們如瞎子摸象，要靠各方互矯互補、互建互豐，以求得窺全貌，所以不必爭先發聲。「身子是一個，卻有許多肢體」（林前十二12）互相補充，以見全象，以求集腋成裘，有更全面的立塲。共勉。
領導由心 