與跟隨者溝通並不能只是單向的說教，只有領導者或教導者不斷在發言，最多只能保證有信息的傳遞，卻不保證信息的「有效」。只有透過鼓勵跟隨者的參與才能得悉他們真正獲得了多少。

「當日，摩西囑咐百姓說：『你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人，都要站在基利心山上為百姓祝福。呂便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人，都要站在以巴路山上宣佈咒詛。』(申命記二十七11-13)

摩西吩咐以色列人過了約旦河後，要在基利心山和以巴路山上宣讀律法，並要求未人與會眾一起立誓，決意在生死禍福之間作出選擇，或是跟從律法、或是隨從異教之風。立誓或立願就是立志，立志的行動表現出決心。但要留意的是，首先立志的宣召，是對不行律法咒詛之認同，若非士氣高昂，人不可能自願立這些誓的。

同時，摩西宣告未來要做的行動，是引導會眾把目光定睛在未來。定睛在未來就是不要留戀在眼前的安舒，就是要為目標要努力奮鬥。多少時候，跟隨者帶來的困擾就是只看目前自己所得的，而忽視為未來要預備的。

鼓勵群眾參與未來，就是引導他們朝向目標進發。

作者：呂慶雄

作為領導需要有很好很全面的溝通技巧，而團隊之所以能合一地朝向同一目標進發，也是因為上下左右間有很好的溝通。

摩西吩咐以色列人過約旦河進入迦南地時，要立下明顯的記號，好讓眾人承認擁有共同的志向，又以公開地在神面前立願要同心完成目標，同時，也公開宣認今日所有的，都是從神而來的恩典，沒有人可以自跨。後來約書亞帶領以色列人過了約旦河，立石為記，並吩咐百姓要世代相傳，讓家中子女也一直記念神的救恩。

而溝通的方法是多元的。

「摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：『你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。你們過約旦河，到了耶和華你神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華你神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華你列祖之神所應許你的。」(申命記二十七1-3)

把律法寫在石頭上，是一個眾人可參與的溝通行動。過去摩西頒布律法主要用口講，但聽者記下，又在眾人目光之中可親眼看到，這便是除了直接用說話溝通以外的補充溝通。

今日，在機構或教會，也許需要多考慮更多元化的溝通方法。在講壇宣講，在課室的教導是不可或缺的，但卻不足夠。而透過活動與工作坊，甚至一些禮儀性與象徵性的舉動可以讓人更深刻體會相關的教訓。

「摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：『以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華你神的百姓了，所以要聽從耶和華你神的話，遵行他的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的。』」(申命記二十七9-10)

單是聽還不足夠，明顯的記號更能讓人深刻銘記。立石為記是一種，在神面前獻祭更是集體立志的行動。除此以外，就是給予時間與空間，安靜、反思、反芻，好叫這些教訓可以深深植入內心。

在這些溝通的過程中，深刻銘記有關的信息，要是能透過建立更深入的關係便更成功。摩西要幫助人與神建立更親密關係，成為上帝的子民就是最親的關係。在律法條文以外，摩西不斷強調這一切都是因為關係。原來，溝通的最有效的渠道，就是彼此存在著一定的關係。

領導的成功在於關係，團隊的成功也一樣。

作者：呂慶雄