◎劉忠明

要推動信徒讀經靈修已是一件困難的事，要鼓勵信徒閱讀，更是難上加難！全港基督徒閱讀習慣調查的結果顯示，每週能用上八小時或以上來閱讀紙本書籍（包括非基督教書籍）的只有8%，這已是各種媒介中最多的了！若再要求低些，每週閱讀紙本書籍三小時以上的也只是29.8%。若每週有一天休息不閱讀，那麼每天閱讀紙本書多於半小時的仍不足三成！

與此同時，有四成多的回卷者過去一年閱讀基督教紙本書籍是三本或以下，而完全沒看的有14%，原來四個月內最多只看一本書的大有人在。忙碌是大家公認的一個主因，當然閱讀材料的吸引力亦是重要，若現代人每天能花多於一小時在連續劇、社交媒體、即時通訊等之上，卻抽不出半小時來閱讀的話，那是出了甚麼問題？

當然我們是假設閱讀本身是一件好事，對信徒的生命是有幫助的，所以要推動閱讀。調查亦顯示信徒期望一些有所得益，且能引起共鳴的閱讀體驗，所以為信徒營造閱讀是一件「快樂的事情」、是「樂趣」，便是堂會領袖要考慮的服侍。

但現在的文化氛圍是不看文字！有動感的視頻吸引力更大，貼身和小道消息（八卦新聞） 讓人更有興趣。究其因，可能學校的教育已窒礙了閱讀，看書（或筆記）只為考試，離開校園後已沒有需要去閱讀，沒有去探索的誘因。在查經資料也不會主動閱讀（可能連聖經也不是經常讀……）的情況下，教會領袖如何可力挽狂瀾，改變這種風氣？牧者長執如何身先士卒？大家行動的誘因何在？

其實我們期望甚麼呢？閱讀本身是有不同功用的，對某些人來說，那是功能性的，有助懂得如何事奉、明白某段經文的意義、對工作有幫助。對另一些人來說，閱讀是心靈淨化、親近主的機會，是個人的享受。當然亦有人是為了做功課、完成作業而看書的。所以，製造「需要」是首先要做的事，然後才問如何達到這目標。久而久之，盼望閱讀的文化、氣氛可以被建立起來。怎樣幫助信徒明白和體驗到閱讀是「快樂」的，而且是「有功用」的，是可滿足他們的需要的，這些才是要關注和最困難的問題。

人總有一些需要，在不同的年階，需要也大有差異：初入職場的，可能要懂得如何生存、與上司同事如何交往；初組織家庭的，可能有親子、帶小孩等需要；較年長的，關心的可能是財政管理和退休生活，所以不能「一刀切」地在教會推行某類或某個主題的閱讀活動！因此，以小群體來做推行對象極可能是最佳的起點。例如在團契中組織一個興趣小組（三四人便可），特别針對某課題來閱讀，這總是一個開始。

而且不要忘記，不管是紙本書或電子書，書籍只是一個媒介。閱讀也可以是看雜誌文章（印刷或電子）、博客心得、圖集、漫畫，甚或視頻！閱讀形式可以百變，重點是針對需要而去閱讀資訊，這是改變不經常閱讀文化的起點。讀書會好像太嚴肅，可以不叫讀書會嗎？而且形式、聚會次數是可以改變的。教會團契聚會的查經分享，可否間中改作閱讀分享、電影分享？這些改變是要去嘗試的，看到大山，卻不願前行，只會坐以待斃。

我們不能否認紙本書籍的吸引力日漸下降，很多信徒寧願去看電影而不去購買一本書，而且數碼媒體的氾濫，亦對傳統出版帶來衝擊。但話雖如此，書籍的內容仍是最有價值的東西，如何把這些內容傳遞到信徒手（心）上，對出版社來說固然是挑戰，然而堂會又可如何配合？當信徒未有動機去買書，堂會能否購買呢？在寸金尺土的香港，於教會內設置圖書館或圖書角是奢侈的念頭，但若是值得去做，何不嘗試去尋求出路？今天坊間提倡漂書的做法，堂會可以做嗎？有沒有辦法考慮獎勵和津貼閱讀？若真的人手一本書，圖書館的書全在會眾中流通，那麼便不需這麼多書架了！

向信徒推廣閱讀確是又大又難的事，但和其他事工比較，又不一定會有巨大差異，問題是教牧長執能否以身作則，首先成立閱讀小組！

◎劉忠明

最近進行的基督徒閱讀習慣調查肯定了信徒看書不多這個事實，但為何信徒不大看書呢？是否在這數碼時代，數碼媒介取替了傳統印刷的實體紙本書呢？

若看統計數字，在接近1,500個回應中，有600多位信徒認為自己不是經常閱讀的人，而這認知是跟每週花在閱讀書本上的時間相關的。在這批人中，約64%是每週閱讀紙本書一小時或以下的；而認為自己是經常閱讀的那群人中，約只有20%的人是少於一小時，比例是懸殊的。那麼不是經常閱讀的人是否閱讀紙本書以外的東西？看來不是！每週只花一小時或下閱讀電子書的也達到64%，網上新聞是53%，網上文章是54%，而花一小時或下閱讀經社交網絡傳來的文章更達66%，由此可見很多信徒根本就不閱讀，不單不看實體紙本書，一天也花不夠半小時在所有媒體的書本和文章上！更重要的，這個不經常閱讀的習慣是包括非基督教資訊！他們均表示忙碌和沒有閱讀習慣是基本原因，而內容沒有趣味和不能引起共鳴亦是重要因素。

較欣慰的消息是在認為自己是不經常閱讀的人中，教牧傳道只佔極少數，但在有事奉崗位的信徒中，卻有四成認為自己是不經常閱讀的，故從教會的整體領導來說，閱讀不多便是一普遍現象。

對領袖們來說，今天大家都很忙碌，在職場和教會做很多事、開很多會議，但這些忙碌真的全有果效嗎，能解決問題嗎？可能根本只是忙碌做事，卻沒有機會思考、沒有機會靜下來，那麼沒有輸入（input）哪有輸出（output）呢！決策過程中如何考慮，是否只憑記憶、想當然的便作為基礎？個人安靜獨處靈修固然重要，但閱讀和學習的空間也是人成長的關鍵，特别在今天這個複雜的世代，信仰的原則怎樣在社會中活出來是不能憑空想像的，是需要廣泛閱讀才有幫助。

我們花在電子媒介上的時間不少，但真正花在閱讀上真的有多少？調查結果顯示我們每天看詳細的新聞不多，可能不少人只看標題和手機上的視頻，而看文章的就更少，那麼我們在電子媒介看了些甚麼？只是聊天、看視頻和手遊？若你正在看這篇短文，你已是極少數的一份子！

有些人可能較多閱讀，但走了極端，閱讀只為在講座或教導上「大拋書包」。將自己的閱讀經驗和别人分享本意是好的，但有時候我們未必掌握作者實意，只作片面的講述，以符合自己的框架，而且數量可能不少，聽眾也不知道那些作者是誰，沒有共鳴，而甚至有反效果，感覺和講員不是同一類人。但這些人總比沒看書的人好些，有些講員只依賴一點點的網上資料和記憶，便盡情發揮，在此無意貶低網上資源的價值，只是網上資訊良莠不齊，而且是片面的多，如何可以幫助我們全面理解問題呢？真的要靠花多些時間來閱讀各種媒介上的材料，才能裝備好自己在這世代牧養。

可以肯定閱讀是要花時間的，而且讀書要數量多、種類多，以及讀得對。至於媒介載體，則是其次，視乎個人喜好和習慣。閱讀實體紙本書有其好處，但不可忽視電子書的方便性，同時網絡上的短文也能於短時間內提供了不少擴闊知識的空間，加上視頻、圖表等生動的表述，亦有交叉互動的功能，閱讀經驗也許更豐富！

在繁忙的工作和事奉中，教會領袖有何解決閱讀不足的方法？行動的誘因是從迫切性開始，現在有沒有必要解決的問題呢？例如要教導會眾做門徒，學習祈禱生活，面對性倫理，以至職場見證等，有些是古老的課題，有些是現代處境的東西，要教導甚麼內容、怎樣進行、前人經驗怎樣、如何結合會眾的需要等等都是可以從閱讀開始。正如專題研習一樣，從閱讀中搜集資料，和同工長執們一同探討這項事工有關的東西，分頭找資料，進行閱讀、整理、報告。這是開拓閱讀習慣的一個開始。

或許你認為這樣太功能性，不是閱讀，沒有樂趣。在一群不經常閱讀的領袖中，這是沒有辦法中的一個辦法，總要從實際需要出發才比較有動力。這種進程有一個好的「副產品」，就是培養做事有條有理，潛而默化下，不單在帶領的事奉中有好處，對講道教導等也有幫助，有框架、有證據，不再隨意自由發揮。對領袖來說，閱讀的挑戰不是這麼難去克服的！

呂慶雄

按甘陵敦針對數百位基督徒領袖的研究所得，能持續得力服侍終老，有六個共同特徵。

首先是擁有與神活潑的關係。屬靈領袖是跟隨者的榜樣，不是學習他們的帶領技巧或做事能力，而是他們的屬靈品格。與神有活潑的關係，意思就是常敏感神的聲音，期待神旨意顯明，日常的管理與領導過程中，看到是讓神居首位。中國內地教會第一位進入雲南怒江，向傈僳族傳福音的宣教士富能仁(James O. Fraser)便是一例，他強調「以雙膝事奉」，即時刻謹記要脆下禱告，求主引導和同工。這便是他能在上世紀初，在中國邊境地方能堅持事奉數十年，為這當時還是未得之民的民族改寫了歷史的秘訣。如今基督教被視為傈僳族的宗教信仰，而傈僳文正是由富能仁所創製的。

第二就是有不斷學習的動力。做到老學到老並不是口號，而是成熟領袖的必選之路。首先這是謙卑態度的表現，不論一個人多有學問與經驗，但世上未認識的人和事總比已認識的多。再者就是不斷向前的性格，世界不斷在變，需要也不斷在變，領袖不學習，又如何迎接每日都有的新挑戰？試想二十年前才開始流行用電郵，教會開始請人寫網頁，今日已轉為手機程式及即時短訊，作為帶領者，極需要與時並進，才能得著下一代人。還有一點，這也是一種重視永恆的態度。今生的工作與生活都是短暫的，珍惜及把握今日的機會，預備一個比今生時間更長的未來。有人說：等退休如果心想到時候甚麼也不做，其實與等死沒有分別。這話也反映了一種實況—停止學習就停止成長，只有死人才不會成長！

第三是擁有一貫的行為見證。這就如保羅勸勉以弗所教會，行事為人與所蒙的恩相稱一樣(弗4:1)，要在行為上活出信仰，而不只是講出信仰。在信仰群體也好，在職場作帶領的基督徒也好，行為是最有效的見證。今日不少人評論基督徒「虛偽」，原因就是我們講得很理想，但行為與所講的道理相距太遠。領袖在台上是一個人，在台下也要是同一個人，基督徒周末在教會是敬虔的，在周一至周五在辦公室也是敬虔的。有些信徒領袖，在周末所用的屬靈詞匯、表情及行為模式，從沒有在辦公室出現過，職場世界與教會是兩個不同的世界。可以想像，他們在職場環境中為主作見證是非常困難的。

除了台上台下，在教會與職場的一貫見證外，在教會與家中的見證也需要一致。家是生活的真實場境，真我通常只在家中流露。一些教會同工並未能協調教會與家庭的時間和與家人的相處模式，而做成心理不平衡，並非罕見。領袖在台上呼風喚雨，回到家中可能要聽從配偶或子女的命令！特別是教會同工，在教會宣講的，多是行為表現的要求，在家中是否能做到？或者在家中是否有表現出要努力改善？從家人關係，其實可以看到這領袖的為人怎樣。

Facebook的創辦人朱克伯格（Mark Zuckerberg）2015年的年度大計是閱讀，據報導，他計劃一個月讀兩本書。你呢？

當我看到朱克伯格說兩周看一本書，我便自問，我多久才閱讀一本書？那又是甚麼書？回看2014，我大概讀了20本以上的書。包括｢證主」新版書和一些教學需要的專論。題材內容包括靈修、領導學、企管、政治、全球化、聖經研究、聖地文化等。除此以外，還有用眼｢素描」(Scan) National Geographic、Harvard Business Review、時代論壇、今日華人教會等刊物。網頁與報刊更是每日出入無數次的閱讀窗口。

這習慣要回到當年我在神學院俢講道學時，老師的吩咐。他說，作為一個講員，如何能有效地跟聽眾溝通？不錯，我們要解經，但不是活的釋經書 (living commentary)，而是把聖經信息正確並合宜地應用在生活中。我們努力釋經，只準備了一半，另一半就是透過閱讀，甚至非宗教的刊物書本，幫助我們了解受眾今日所思所想。

除了喜歡閱讀外，更重要的原因是書刊所結集的是別人的智慧與經驗，只要翻一翻便吸收了別人花了數年，甚至半生光陰所得來的學問，何樂而不為？作為帶領者，你若大幅落後於人前，如何帶領？落後於時代的尾班車，能領人往哪裡去？那不是瞎子領路嗎？

領導力之所以能持久不需，領袖之所以能有力面對不斷轉變的社會環境，全因持續學習而不固步自封。持續學習不一定要進修甚麼學位，而是抱有一種學習的眼光，把握任何機遇學習。三人行必有我師是一種謙卑的學習態度，看別人比自己強，才能從對方身上有所獲益。因此，閱讀並不是看書，而是一種學習的眼光看人和事。

一年之始，不少人都會談論年度大計，旅遊、減肥、搵錢買樓、結婚生仔之類。作為帶領者，要有效領導自己才能成功領導別人。除了基督宗教的靈修傳統，在神面前安靜，檢視自己的內在生命如何外，閱讀對於領袖能否與時並進，提升創意，是相當關鍵的。

有位朋友告訴我，他之所以不斷有新話題，公開講座上不斷可以引用新例子，又有新影片片段協助講解抽象大道理，就是因為有量化了的閱讀及看電影習慣。重點不在於大計如何偉大，而在於如何實踐，只講不做誰都會，成敗論英雄，在於實踐。

不閱讀，那就乾脆不要作領袖好了！

呂慶雄