◎呂慶雄

如果認為領導力等如擁有崗位上的權力，只要有了權力才能針對問題，解決問題，那麼除了爭取進入權力架構，似乎別無他法。但若不在架構內，是否便無能為力，甚麼也不能做？

崗位性的權力固然有很大的影響力，但非崗位性的或非架構性的權力更是不可忽視。非崗位性的權力，可以被視為幕後黑手或垂廉聽政，但本質上這也是崗位性的，那只不是在台前的崗位。本文想提出的另外一種民眾性的影響力—非架構的領導力。

若我們理解基督教強調的是屬靈影響力，對人的影響是宗教性及道德性的，期望身邊的人因著我的說話與行為被改變：由惡變善，由非信徒成為信徒，又由一般信眾成為委身的門徒。這是內在生命的改變，也是屬靈影響力的主要目的。而組織架構與崗位性的權力為跟隨者設定外在規範，並不能達到內在生命改變的目的。

過去不少案例讓人看到崗位性權力的不足，甚至因只著重追求崗位性的權力，製造了不少使人腐化的崗位—由小部門的一言堂，到國家級的獨栽者，都充滿使人腐化的危機。

而非架構的領導力，是無權勢者由下而上，先影響人心、價值觀，繼而個人的行為，最後為集體為行。當然，影響人心不一定是與當權者為敵，可以是自保，也可以是互補。

在職場環境，就算是上司或機構主管，在追求業積時不一定能在福利制度上兼顧個別員工需要，個人關懷，甚至是自掏腰包多走一步善待有需要的下屬有時是必須的。若只是一個小職員，多個人關懷、少講是非，在對方有生活難關時雪中送炭，長遠來說也是在影響人心。與其與別人一起對生活艱難表示無奈，何不靠著我們信仰的力量，帶來盼望？

而教會處境也是一樣。有剛進工場的同工抱怨堂主任或執事會不願有所為，對於開展新的事工處處制肘。與其抱怨，不如回歸個人呼召的目的，是否為主建立屬靈群體？能與人接觸便能造就人，沒有架構的配合可能要多花一點精力，但總比浪費時間好。架構制度是方法，若方法未能有助達成目的便需要更改，但若你不在其位，暫時未能帶來變革，便需要回到原始目的，不要因為方法不合而忘記初衷，跌入權力架構遊戲的旋窩。

說到底，這是由下而上的變革。近來有論北京教會沒有對「低端人口」做點甚麼，事實剛好相反，他們只是不張揚，默默地服侍鄰舍。信徒群體沒有因為對架構制度的無理無奈而停下來，反而是默默地在架構以外耕耘，是非常值得欣賞的。要完善制度，可以是從上而下，由領袖開始。但更多時候，是由個人層面出發，對別人的關懷行為廣被認同，最後才影響到制度的改變。架構以外的影響力，由個人出發，主動去帶來改變。