◎賴淑芬

凡事有定見的領袖？

最近碰到一位領袖，他知道我是個尋求和明辨神心意的人，對屬靈的事頗有洞見，就告訴我他的新異象，希望我能為他的異象把脈。怎料我告訴他，從前我較能確定自己的領受或感動，如今卻常在不確定的狀態，覺得知道的愈來愈少，能掌握的變得愈來愈有限。我說我深深認同雅各書四13-14節所言：「……今天明天我們要往某城裡去…其實明天如何，你們還不知道……你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」朋友有點失望，但對於我毫不掩飾自己的軟弱似有點愕然。

面對複雜失控的世代，舊的知識和經驗都不敷應用。作為領袖，除了說見步行步，就給不出很有把握的忠告。縱然自己是神學院老師，在台上教書振振有詞，台下卻觸碰到自己的無助和脆弱。我深思在這個大困局下，人如何調整信仰以應付生命的不確定性，並從中獲益！

肯定神學與否定神學

就是這種求知，當聽到潘怡蓉博士講「否定神學」（Negative Theology），我為自己的困局找到新的詮釋。「肯定神學」的框架是因果關係，從A得出B。許多信徒慣用邏輯來解釋信仰的關係，也基於多年認知來歸納出答案，有一套對信仰的固定看法和答案。而「否定神學」則告訴我們從A不一定得出B，強調我們不能說對信仰一定有把握；看不清的，就不敢說我知道。如今的新常態正正衝擊著我們以為「知道」的固有想法。「否定神學」描述人性中認知的有限，我們對信仰的理解和表達仍相當有限，所以不要用固定方式來框住對上帝的論述。在面對不可掌握的上帝、不確定的明天時，騰出一個謙卑的心靈空間，保持在奧祕上帝面前的靜默。^[1]

逆境中的新酒新皮袋

上帝的意念高過我們的意念，上帝的道路高過我們的道路。人對上帝的認識要存著開放性，容許自己不斷擴充對上帝的體驗與論述，修正對神的認識。我們縱然未能洞悉上帝旨意的全貌，能做的是繼續敬畏，靠恩典活每一天，繼續行每天的一小步，或許柳暗花明又一村，而千里之行始於足下。

固定的信仰表達帶給人一種能掌握和能預計的安全感。但開放和容許信仰被修訂，能讓人保持對未知和奧祕的敬畏，跳出自己對神的固有框架，反而多了一份安然，是種成長的思維模式。若神透過逆境來吸引我們注意，要震動我們舊有的信仰觀念，那現在是時候更新變化，迎向新酒新皮袋了。

不確定中的靈命update

神學家奧古斯丁說：「若你能理解，它就不是上帝。」我們的信仰永遠都在一個歷程中，是現在進行式。過程中，不免產生懷疑和掙扎。否定神學卻讓我們看到，接受不確定性的同時，還是可以擁抱信仰，仰望那行新事的主。

在變化萬千的現代社會，我們需要不斷更新版的地圖，這份地圖建構在熟悉的地理上，卻能標示出最新的路線變化，指引尋路的人。[2]

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[1] 伍潘怡蓉：〈從否定神學看靈程路徑〉，《校園》，第58卷5期（2016 年11、12 月），頁44-47。

[2]  同上。