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◎劉忠明

轉變是要把握機會，乘勢而上，那便事半功倍，然而在籌劃變革時要留心，不要操之過急，以致錯判形勢。若不知道要改變甚麼，又或改革的方法不對，最終只會一事無成。

堂會要改變，首先要了解清楚今天面對的問題是甚麼。正如人生病，就要去看醫生，所謂病向淺中醫，因著不同的理由而拖延，決不是好事。醫生斷症亦很重要，醫生會盡力分清楚病徵和病源，但在堂會，我們有時會將問題的表徵和原因混淆。探究病源確是專業的判斷，所以由富經驗的牧者和領袖來斷症是重要的一步。

為何我們容易混淆表徵和原因呢？因為我們常會先入為主。例如某人經常遲到，我們便會歸咎他有不守時的陋習，也不尊重別人，這種沒有深究原因便下結論的情況經常出現。回到今天堂會的情景，部份堂會近日崇拜的人數和奉獻金額都下跌了，是甚麼原因呢？要處理這問題，應該作何改變？

我們很容易便會説群眾運動是主因，它既令會眾分裂，又影響經濟，所以弟兄姊妹減少了聚會，奉獻自然下跌。這是容易得出的原因，似乎也沒有甚麼不對的地方。但這些原因會否太表面呢？沒錯，關係撕裂、經濟轉差或會令聚會人數和奉獻減少，但哪個才是主因？還是兩者都不是，有更深層次的問題存在呢？

社會局勢不穩無疑有一定程度的影響，然而這不正是人們尋求心靈得安慰和出路的時刻，那麼為何堂會聚會的人數不升反跌呢？也許是堂會未能提供人們所需吧！福音的本質是不會變的，然而在社會上的適切性卻可能落後於形勢。耶穌說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我宣告：被擄的得釋放，失明的得看見，受壓迫的得自由，宣告神悅納人的禧年。」（路4：18-19，和修本）在現今的香港，堂會是否做到耶穌所吩咐的各樣事情呢？若不是，要改變的是甚麼呢？

堂會未能履行應有的使命及滿足會眾的需要或許才是真正的原因。這就是說堂會失去了屬靈的吸引力，令人卻步！若是真的話，以社會的事件作為病因便是錯判。有人認為青年人離開堂會，是因為他們不滿意堂會對社會事件不作回應，但為何他們期望堂會要回應，而堂會沒甚麼回應呢？這不是政治取態的問題，而是屬靈的問題。是堂會有沒有社會公義及社會使命的覺醒，是對福音的詮釋，是實踐對人的價值和尊重的表現。因此堂會若只著重教導年青人要順服、要有信望愛，明白政權的短暫性等等便是不足夠，亦代表堂會沒有深入處理真正的病因！

這不是說不用理會表面的原因，我們仍要處理情緒、仇恨、復和等問題，也要在經濟上幫忙受困擾的會眾，但堂會亦不能輕看聖經的理解及結合現今情景的教導，惟有會眾感受到牧者是與自己同行，聖經是按著正意分解，且和生活有關，他們才會認同堂會，願意更接近基督。

小心分辨真正的問題在哪裡，才能作出有效的改變。那麼堂會應如何改變呢？耶穌說：「我留下平安給你們，我把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要難過，也不要恐懼。」（約14：27，新譯本）願各堂會都得到平安！

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◎呂慶雄

水晶球的世界是虛幻的，明知不真實，卻吸引。我們最常見的水晶球，是內裡有間聖誕小屋，搖一搖就出現飄雪的景象；此外還有童話世界、自然景物，甚至整個銀河系，總之令人目不暇給。只是，當水晶球打破了，水流走了，剩下的只是玻璃碎片和一堆塑膠。幻想頃刻破滅，被迫要回到殘酷的現實世界：小時候是回到堆積如山的功課中，長大了便是令人透不過氣的工作與生活中。

若說香港過去的繁榮是水晶球的世界，現在這城市是否只剩下玻璃碎片與塑膠？成長於不斷發展的一代，看到的都是機會，也享受過高速發展帶來的好處，對他們來說，這是真實的。不少人凝望著這繁榮的水晶球，希望這是真實的，更期望自己有一天能享受這種繁榮帶來的安逸。可是，現在有一批人、甚至一代人認為，這水晶球破了，不管他們如何努力，都不能享受上一代人所說的繁榮。他們看不到出路，有的只是絕望與憤怒，有人說香港現在跟世界接軌了。

教會所塑造的美好世界是否也如水晶球般被打碎了？公義、合一、愛與包容都被加上各種前設，基督的道理都加上了附帶條件。於是，站在某一立場的便被投訴為偏頗，不表達立場的便被看為懦弱，不談時局的便被評為「離地」。我們以互相批評代替彼此相愛，以訛傳訛代替辨明真理，以驕傲自義代替謙卑聆聽。

有人說，現在是分辨的時候。的確，若信仰只存在幻想樂園中，那美好的世界其實並不真實。與世俗標準一致便不會感到難受，教會只是私人會所，聚會時談的只是一些無關痛癢的瑣事。討論到主耶穌如何面對宗教領袖的壓迫，過去只是說說聽聽，距離很遠。分享到耶穌擁抱罪人，與被主流社會嫌棄的人同行，聽了只覺得有所啟發，但依然故我。又或聽到其他國家信徒的難處，也許會為對方禱告，會求主讓被擄的得釋放，距離仍然很遠。

今日無論是對人還是現況，不少人都深感失望，那種被黑暗籠罩的感覺相當強烈。作為帶領者，現在就是帶領人在苦痛中活出盼望的時候，特別是教牧同工，他們的召命就是領人「出黑暗」。若認真活出召命的，現在應該忙不過來──有在前線的努力化解衝突的，有在後方輔導安慰的，也有在聆聽、游說、調停、教導、治療……。

水晶球被打碎是好事，讓大家從無痛無癢的世界回到現實。在真實的撕裂中重尋愛仇敵的真義，在黑白不明的世代中活出盼望，這才是信仰。在躁動不安的時局中仍保持清醒，不被仇恨取代仁愛，不被恐懼奪去盼望，不畏權勢，堅持誠實與公義，持守自己召命的，才是屬靈的領袖。

◎劉忠明

今天在教會的講道和查經時都很著重「應用」，每次總結時帶領的總是叫會眾和組員反省和立志，不管是傳福音、事奉、讀經、跟人和好、建立關係等，大家都看重不只是聽道，還有行道，這本來是好事。但我們有沒有想過，這樣做會對會友帶來什麼壓力？天天回來就是聽牧者傳道組長吩咐去做一些事，又不能拒絕，因他們說的總是對的！但我行得出來嗎？我真的可以嗎？正如保羅的痛苦：立志行善由得我，只是行出來由不得我。漸漸地，信徒可能對這些建議感到麻木。

在服務行業的工作中，老闆對員工往往有一些要求，例如要對客人有禮貌，面帶笑容。因着工作的關係，員工可以有笑容，但往往是「裝」出來的，做出一些表面的表現，是沒有深層的表現(deep acting)。意思是跟指示而有某些表現，像演戲一般，這不能說是「假」的，但卻不是發自內心，不一定是真的對客戶尊重而由心裡面發出來的。

今天的信徒可以「由心」地根據教導而自然有表現和行動嗎？今天談領導力的時候，我們着重領導的人是什麼樣的人(being)比做什麼doing(行為)更重要和更根本! 領袖有正確的價值觀和信念時，便可以活出領導的原則來。信徒可以由心地去應用教導嗎？當然他們須要明白和接受牧者所說的，但更重要的是要先明白自己在神的救恩中自己的角色和召命，接受了自己的身分，然後才能在生命中活出來。舉例來說：我知道我是老師而我又願意做好老師，知道是孩子的父親而又願意做好父親的話，我才能有機會去學習和活出好老師和父親的行為。

所以可以這樣說，信徒先要認同角色，明白這些聖經的提醒是和自己有直接的關係，而且更將之內化，即將價值觀成為生活的基礎，不單是「責任」的問題，更是生活的方式，那麼信徒便是真的明白自己的角色和召命，能夠在神所安排的地方去做門徒去見證，而所講所作的都是有基督的價值觀，「有心」地去實踐使命！

這個𨍭化的過程的核心問題是：信徒知道自己的召命嗎？這就是去明白神為什麼造我這個人，並為何將我放在這個位置！這不純是理性的問題，而亦是感情投入的問題，正如上面所說的有沒有深層的表現。信徒相信耶穌，願意做耶穌的門徒時，不一定是知道自己這個「門徒」做什麼。

既然這不是必然的，那麼教會的教導便很重要。因為這不是頭腦知識的問題，單純主日學、栽培班和講座等作用便有限，這是個人願意作出改變的問題，所以教會便要面對切實的門徒培育的挑戰！

事實上，有多少教會領袖正是在做有深度的門徒培育？要有影響力，不能單靠講道和查經，而是建立親密同行的關係，那就是說要花上時間和精力。不能工廠式大規模培訓，要集中於少數人，這就是教會領袖的召命！就是今天我們教會領袖要做的！不要忘記耶穌給我們的使命是要去使萬民作門徒，不是去開會！

做領袖的，就是去幫助信徒去轉化，讓信徒接受自己是蒙恩和被呼召的「門徒」的同時，有人是和他同行，讓他們知道這種生命和生活方式是有價值的，是對自己有益的。唯有看到這關係，使命便不再是牧師組長叫他去做的，反是他生活上的動力，在神所分派的崗位上見證，持續得力地去愛主愛人，這才是活出生命！

◎劉忠明

「入錯行」是我們希望避免的，但如何選擇正確的職業呢？有人說：「在那行便厭惡那行」，好像永遠都沒有理想的職業或公司。不錯，個人的期望是重要的因素。又要有穩定收入，能發揮所長，又要有前途及好的同事和上司，並能貢獻社會，有多少這樣子的公司和職業呢？這並不是要鼓勵大家放棄理想，隨遇而安，採取被動的態度，反之是要積極地問：實際上我們希望得到什麼？在有限的生命裡能做多少？又或在信仰上所說的，我的「召命」是什麼？

神給予人的召命，是基於這人的特質，所以很可能我和其他人的召命不同。神呼召這人當小學教師，甚至要在這特定的學校裡，但另一人則可能是在公務員團隊中作行政的、工程的，或其他職位。因此我們要問：我了解我個人的特質嗎？這種特質和這行業及崗位匹配嗎？這便是「契合」的概念。

個人特質有很多種類，包括能力、性格、情緒智商和經驗等等。其中影響我們和某一職業或公司的契合度的，除了能力之外，極可能是性格和價值觀。

價值觀是對事物的一種判斷，是對與錯、是要追求或放棄、是優先次序的肯定。故此對信徒來説，某些行業或工種和信仰的基本價值觀是相反的，便不會考慮，例如不合法或有損道德的職業。然而某些企業文化及行為並没有直接的矛盾，但卻可能令人不安，這便較為難處理，例如銷售行業，產品可能有不好的一面，你會如實向顧客透露嗎？公司的文化裡誠信佔什麼地位？廣告有沒有需要誇大產品的效用？做人事管理的，要執行老闆無理解僱的決定嗎？其實在每個環節都有道德倫理的挑戰，這不會因轉換工作或公司便可逃離的。我們活在這世界，但不屬於這世界。無論如何，某些行業和崗位是有機會和信仰有直接矛盾的，這便要小心分辨。

性格可能是最直接影響人和工作契合的特質。管理學的研究指出，擁有謹慎盡責(conscientious)的性格特質，在工作上往往有較高的表現；而較溫和(agreeable)的人，因容易和人相處，在團隊合作上是重要的；對於那些未能以開放態度接受新事物的，在要求創意的工作上，可能不是最合適；而某些風險承受能力較低的，也不能在缺乏安全感的環境下工作，如初創公司。

當某些人得到晉升的機會，但卻感到力有不逮，承受大壓力，有時候這不是能力的問題，而是性格上不符合這職位的要求。作主管的，尤其是高層，不單要有好的人際關係，還要有較闊和遠的眼光。若性格不是善於和人接觸，不容易去説鼓勵的話，也缺乏長遠發展的觸覺，雖有愛心，在別人看來仍是一位只看事不看人的主管，只針對小事情，團隊便不容易建立起來，個人也得不到滿足。

説到生命的實踐時，不要勉強，未能做到不一定是自己有問題，而是未懂得去尋找合適自己的土壤，讓我們一同繼續探索在職場上的見證。

◎ 劉忠明

雖說我們每個人都有召命，不管在職場上是什麼崗位，總有一些意思。但人總不禁去問：「我能做什麼？」作為一個僱員，又不是老闆，經營策略和運作模式都沒法參與，在大機構工作的，更受重重制度所牽制，做管理層的也許好一些，可能有多點影響力，但各人始終面對價值觀或做事方法不一樣的老闆、同事，以及整個公司機構的文化制度，怎樣自處，特別對職場新鮮人，怎樣才能站穩腳，然後去實踐召命呢？因這不是理念的問題，而是在特定情境下實踐的問題，這涉及不少複雜的因素，不一定有圓滿的答案，但相信我們仍可嘗試逐步去探索，看看有沒有出路。

當一個人身處在組織內，首先要知道自己的角色和工作，明白自己和別人對這崗位的期望，當然這也包括對自己的理解。其次，任何一件工作都有與人接觸的機會，所以溝通方法和人際關係便成為在職場上生存的重要技巧。此外，找到志同道合的同事，互相支援，一同去闖亦是重要的。

個人認識上，要知道自己是否應該做這份工，是否應在這公司或機構工作是最根本的，這和生涯規劃有極大關係，若有了大方向，現在要問的不是做什麼的問題，而是應否在這裡幹，在此，契合(fit) 便是重點。契合是自己的價值觀、性格、情緒、能力等和工作要求是否配合，亦是個人和組織整體(例如文化、制度、決策思維等)是否吻合等。當然契合一方面是指要找到自我發揮的空間，亦是希望確定這是合宜見證和實踐召命的地方。有時候大家都有「人在江湖」的思想，知道目前環境不是太理想，但由於「身不由己」，便不再思索改善的機會！這時候便更要反思召命，在當下如何活出生命來。

在群體之中生活，待人接物的基本方法不用詳細解釋，但處理矛盾、權力、辦公室政治、上司下屬相處等，則不是人人懂得。尊重別人之餘，不爭競但也不被人佔便宜是要有情緒智商(EQ) 和技巧的，同時，若在領導的位置，若能好好的建立信任和帶領團隊，受人尊重亦是好見證的基礎。簡而言之，召命不單是講福音，亦是活出福音，有柔和謙卑，也能剛强壯膽，有原則但有彈性，凡事從心裡做，像是為主做(西3:23) ，這樣才是好的門徒。

不是每位弟兄姊妹都可以找到稱心如意的工作崗位，他們也不應在職場單打獨鬥，教會要扮演的角色是培訓、差遣和支援。說來好像很嚴重，但若要幫助大家成為好的職場門徒，教會便不能讓信徒自己去尋找生存方法和空間，所以應有系統地幫助信徒找出召命，瞭解他們在職場的需要和掙扎，切實地提供支援。傳道人不一定完全明白各種職場情境，故需有資深職場經驗的信徒同工，一同推動在職場上的生命見證，查經團契可能是少不得的。

就讓我們繼續思索怎樣落實職場上的召命。

◎劉忠明

既然召命是每一個信徒都有的，打工仔有打工仔的召命，老闆也應有老闆的召命，那麼老闆如何在公司和辦公室內做個有影響力的門徒？

這裡所指的老闆，不一定是大企業的CEO，可以是部門主管、工作組組長、中學科主任，以及所有要帶領團隊，被稱為「上司」的人。教會的主任牧師當然包括在內。然而每個崗位的職責真的不一樣，實踐召命的方法可以大不同，高層主管較多關注公司的策略性大方向，中層和前線主管則着重執行及人際關係。無論如何，各人在職場上的召命總是和對神、對人，和對自己有關係。

老闆有帶領整間公司或整個團隊的責任，所做的決策不論對人或對公司都有較深遠的影響，因此有信仰基礎的價值觀最重要。在商界工作的，要考慮產品、顧客、競爭和僱員等問題，而其他機構和堂會則對持分者，尤其是受眾影響最大，因此老闆怎樣理解神在他們的公司有什麼心意是關鍵，老闆的天國觀是怎樣，做一個怎樣的老闆，賣什麼產品，提供怎樣的服務，人力資源政策等等，都是和召命有關係，例如老闆知道怎樣去經營才可榮耀神，不但顧客和僱員開心，這也是在社會見證福音的重要方法。

此外，如何營造一個合宜的工作環境也很重要，這不單是物質的環境，還有工作的關係和氣氛。有一提供僱員支援服務的機構表示，約三成的求助個案是和工作困擾有關，這包括上司下屬關係、團隊關係和工作轉變等。由此來看，在職場的老闆和上司是要處理好人際關係，提升領導技巧，才能減少下屬的煩惱和憂慮。有人說，有些信徒在教會是隻羊，但在公司便是狼！也許這是職場召命的問題，亦是個人生命的問題，教會未能培育門徒，信徒生命的分割便更嚴重。

具體來說，若各上司在制定和執行公司政策時，有考慮同事的利益，有留心下屬們的感受，改進一些溝通技巧，以及懂得處理矛盾衝突，加多一點對人的尊重和欣賞，那麼信任便會增加，問題便會減少，大家的情緒便會好些，公司便更有團隊氣氛，生產力和創造力可能更可提升，何樂而不為？當然事情不一定這樣完美，信徒上司可以做好一點，但其他同事並不一定有相同價值觀，信徒仍然要面對辦公室政治、沒有表現的下屬和經營環境變動等問題，如何自處和建立團隊的關係呢？

不管怎樣，你會否以生命見證作為你的職場召命？不單做個稱職的員工，也是一位有生命力的上司老闆！