◎劉忠明

疫情令某些教會事工停頓下來，很多聚會也轉到網上進行，在埋怨疫情打亂了我們的生活作息時，有否想到這其實是個很好的時機去作出轉變？

現今疫情似有轉好的跡象，大家可能已急不及待地計劃何時重開所有活動，但請大家不要心急，反而要看看哪些活動真的有價值，哪些沒有了也不可惜，以至我們可以將有限的資源聚焦在教會的使命和目標上。現在是最合適的時候去檢視一番，今天不變，更待何時！

以往我們總覺得多點事工不是問題，但疫情期間，崇拜、團契、主日學等轉為網上進行，各種慶祝會、退修會、聚餐旅行活動等則取消了，大家多會感到可惜。然而沒有了某些實體聚會和會議時，事實上我們又感覺比較輕鬆，所謂「靈命」「事工」也好像沒有受到太大的影響。假若你真的有這感受，便要思考這些活動是否已沒有甚麼價值，可以取消了！這正是管理學中要「消除」沒有附加價值的東西的概念。

除了取消沒有太大價值的活動外，也可減少某些活動的次數及某些要求。例如疫情期間，若職員會議及同工會議的次數減少了，但效率和成果可能差不多的話，日後減少開會次數便不成問題了！這樣便可把資源集中在真正有需要的地方。

聚焦不一定是減少或取消已有的事工，當發現有新需要，或舊有方法可能行不通，便要創新，找尋新方法及新內容。例如在網上授課，因為大家專注力有限，作教導的，便要比實體授課多花心思，除了集中於要講解的，更要配合不同的表達模式來提高吸引力。到了現階段，又有新的科技可幫忙了，有些的軟件可以展示要介紹的地方實景、地理位置、當地人生活等，甚至有分組討論功能，令大家上課的互動性大大增加，自然令專注力和投入程度都能相應提升。

這年多以來的社會、政治事件也讓我們意識到教會跟社會的步伐有差距，跨代牧養因而顯得更重要。查考聖經固然是堂會教導的根基，但研讀的視角和處境化的應用亦不能忽略，舉辦一些適合會眾的課程實是當務之急。

教會停擺讓我們看到一些平時看不到的問題，例如沒有了實體崇拜和團契，我們才發現有些弟兄姊妹聯絡不上，可能是他們不太懂科技的緣故；又有些沒見面一段時間，則感到關係大不如前……這都意味著大家原本的關係薄弱，作領袖的便要思考如何關顧弟兄姊妹，加強彼此的關係。同時，我們面對著不明朗的環境、經濟環境轉差，很多人的情緒都受到困擾，教牧同工及領袖組長此時正好作好準備，提升自己的應變能力去幫助有需要的弟兄姊妹。

能夠乘時改革可達到最佳的效果，讓我們抓緊眼下的時機，重新調配資源，聚焦於真正有價值的事上；對會眾有敏銳的心，在這多變的「新常態」下，培養他們作時代的門徒。不要再浪費時間和精力在因循卻沒果效的活動上！Be focused.

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◎劉忠明

親愛的小羊弟兄：

平安！謝謝你的關心。真的衷心感謝，在這個多月來，你是第一位願意和我們溝通、問安的弟兄，我們為此感恩。我們不會認為你加重了我們的壓力，請放心。

是的，去年下半年的社會事件已經令我們頭昏腦脹、不知所措，現在又發生疫情，很多事工不能推展，特別是一些復和活動，現在都要叫停，請你在禱告中記念。正如你所說，我們都同在此環境中生活，亦有保護物資缺乏之苦，所以弟兄姊妹徬徨無助的心情我們是理解的。你指出要實踐分享的文化是急切的，然而如何做卻是艱難，我們都沒有這方面的經驗。

相信你也明白任何決定都不能取悅所有人。舉例來說，我們上星期決定暫停崇拜時確實有不少掙扎，那時社區感染的風險並未太高，我們要暫停聚會是否太倉卒呢，這在同工和執事間確有不同的意見。真的，甚麼時候必須停止多人聚會才合適，並不完全是科學的問題（在教會這也不是政治問題！笑），因沒有明顯的指標。然而我們也知道有些會眾並不理解，他們覺得還未有社區爆發，應不用停止聚會。他們並非沒有道理，只是對牧者來說，這是負責任的預防舉動，我們承受不了數百人聚會時交叉感染的風險。所以，有些堂會走中間路線──網上及實體崇拜並行。

至於你提及的心靈和經濟需要，我們極之贊同。若弟兄姊妹需要直接見面來進行輔導，我們樂於聆聽。同時我們知道現今的科技可以大大提升彼此的聯繫，視像通話已經不是單對單，而是可以多人同時進行，所以小組聚會其實並非完全不可能，只是大家還未習慣而已！同時，主日學也不用停止了，可利用科技進行教學，各大學「復課」基本上也是線上教學！我們也在想怎樣推行，看來教會可藉此機會來一場科技革命！

至於經濟方面，我們預計到可能面臨的困難。除了常設的慈惠金外，可能要制定特別措施來幫助某些家庭渡過難關。目前除了口罩和消毒用品外，就連糧油日用品也有人搶購（若對福音也是這麼熱切便好了），所以教會當前要做的，是鼓勵大家在此困難時期能夠分享一些物資。當然大家都要有些儲備，我們不鼓勵毫無儲備地捨己。我們要照顧有急切需要的人，但這涉及一些物流安排和公平準則問題，希望你能明白，教會將儘快回應大家的需要。

但歸根究底，市民（包括我們的會友）是出於對社會情況的恐懼和對政府失去信心才有這些瘋狂行為。作為牧者的，除了天上的事，也要關顧地上的事，有責任給會友帶來安慰和盼望，肢體間亦要互相照顧，這比較實際和快捷。小羊弟兄，你能否在團契中發動弟兄姊妹留意團友的需要？我們這些牧者，則會準備一些靈糧，在電子網絡中發放，作為後盾，希望大家都能憑著信心渡過紅海！

弟兄，十分感謝你的來信。我們知道自己的力量是不足夠的，上面所提的也不一定立時可以做到，但我們感恩有像你這樣的弟兄，我盼望教會內有更多「小羊弟兄」，真願耶穌基督興起這樣的工人，在這時刻服侍眾人。在此我想起雅各的話：「忍受試探的人是有福的，因為他經過考驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」（雅1：12）

在可行的情況下，希望有機會和你一起喝咖啡，深入溝通和禱告。願主耶穌的祝福常與你同在！

愛你的牧者謹覆

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◎劉忠明

親愛的主任牧師和傳道同工們

首先要向你們道歉！在這過去的半年間，很少機會和你們問安和溝通。我看到教會內弟兄姊妹為了社會事件而有爭抝，也看到你們盡力維護合一，但你們所做的似乎沒有甚麼效果。而我這個小人物知道幫不上甚麼忙，故只好選擇站在一旁，默默禱告。

在疫情蔓延時才忽然想起（可能是聖靈的提醒），你們也是需要支持的啊。可惜真的人算不如天算，疫情變得嚴峻，連聚會也要停下來，大家不能見面，只能借此向你們問安。

我現在才真的感受到你們的困難，之前的不提了，只是這個月來，當開始有確診肺炎的案例，教會便已經要思考聚會的安排。要停止聚會嗎？要「一刀切」還是只停止高危群體（長者、小童）的聚會？小組還能聚會嗎？相信同工和執事們都有不同的意見，很難作出適當的決定。好了，當疫情轉為嚴重，你們決定暫停所有聚會後，又要思考怎樣維持沒法聚在一起的崇拜、維繫團契生活、處理同工當值問題。而當物資缺乏，又要思量弟兄姊妹的缺欠等等，真的一波未平，一波又起！不累才怪呢！

其實要怎樣滿足弟兄姊妹的需要和幫補他們的缺乏呢？所謂在抗疫中同行又是甚麼意思呢？我想這都是你們的問題，也許我嘗試和你們一起探討。

在今天的疫情下，心靈和經濟可能是兩大考慮。心靈方面，信徒擔心自己會否染病是真實的感受，接著思考的是如何保護自己和家人。在保護物資不充裕時，怎能不惶恐和驚慌呢？加上不同的信息滿天飛，醫護罷工又令弟兄姊妹分裂，對政府也多怨氣，真是不能安眠。牧者們要做輔導者去聆聽和安慰，又要做「消防員」去撲滅紛爭的源頭，更要做好牧人去扶助軟弱的肢體……凡此種種，對我們當然有好處，亦會感受到你是和我們同行的，但你們能做多少呢？你和你的家人亦活在此種環境下，同樣不能置身事外，我們總不能只期望得到牧養，而不去付出啊！

長遠來說，經濟必然轉差，就業不足和失業者即將大增，這不單對會眾構成個人壓力，教會的財政也必然受影響。如何幫助這些有經濟需要的弟兄姊妹，是教會將要面對的問題。也許我們當中仍然有些豐足的會眾，但畢竟缺乏者會增多，建立好的分享文化，讓施與受的都甘心樂意，這才是有愛的肢體。具體怎樣操作似乎是另外一個難題。

對不起，好像對你們有很多期望，加重了你們的壓力。但我真的希望教會能有所作為，在困難的時刻更能發揮光和鹽的作用，成為更有使命的群體。至於我，不單願意接受牧者們的差遣，更樂意和你們同行。

願主的恩惠常與你們同在，祝福你們的事奉。

愛你們的小羊謹上

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◎劉忠明

堂會發生問題時，會眾總會問「牧師，你做了甚麼？」，特別是現今社會出現分歧、會眾間有爭議的時候。他們背後當然有不同的動機，有些是不滿、有些是困惑、有些則是真誠地希望教會能做點工作。不管牧者如何看待社會事件和牧養關係，弟兄姊妹總覺得牧者一定要做些甚麼，才感到是被牧養。

今天，要牧者公開表達自己的政治取向不是件容易的事情，更何況這也不是牧者要做的事。牧者的召命是牧養羊群，讓信徒來到基督面前，做個好門徒。牧養不單是關顧和認同，也要教導和引導，讓聖經的真理進入人裡面，然後在生活各個層面活現門徒的生命，因聖經「對於教導、責備、糾正、訓練人行義，都是有益的，讓屬神的人得到充分的裝備，可以行各樣的善事。」（提後3:16-17，新漢語）

今天有些堂會，在面對社會議題和會眾間關係的問題時顯得無所適從，主因可能是會眾對聖經真理掌握不多。無可否認很多信徒到教會都是尋求安慰、得平安，他們認為信仰是個人的事，不用理會社會發生甚麼事。除了傳福音和一些社區服務外，社會所生的事是不需要花時間去理解和參與的，更遑論討論和參與政治。

這種信仰和社會事情的分割不是很明顯的，可能信徒也察覺不到，直到面對某些貼身的議題要表態是否支持，又或是自己跟家人、團友對某個社會議題意見嚴重分歧時，才發現有問題。信徒要何去何從呢？牧者此時責無旁貸，一定要負起教導的責任。問題是教導的內容是甚麼和如何去教導。

從現今的情勢來看，會眾要弄清楚的是聖經怎樣看政權和公義這兩大議題，延伸出來的便是教會在世的使命。這些好像是老生常談的題目，每人都有一些答案，但切實地在此時此刻的香港情境下，這些理解是否仍然正確，並且如何實踐呢？相信不是很多弟兄姊妹對這些題目有深度的個人思考，通常都是依據過去的經驗和教會傳統而有一些結論。就讓我們藉著今天的情況，實實在在地研經，同心尋找上主在香港教會的心意。主日崇拜中的教導當然是一個選擇，但崇拜卻不能夠有充分時間去討論，所以主日學、小組查經、研習會，甚至退修會都是可行的，重點是提供機會讓堂會內的弟兄姊妹在扎實的聖經基礎下，去思考堂會的使命，這些場合不應是牧者單向的傳遞，而是雙向的交流互動，大家切實地為堂會的未來理出一個方向。

另一方面，去牧養關係破裂了的弟兄姊妹亦是需要的，而這種牧養照顧往往是很個人化的。然而在現實環境中，不是很多弟兄姊妹認為自己有問題，要負上復和的責任，因此可行性較高的是組織人際關係、團契生活、情緒管理等的研討會，讓信眾在較自然的環境下審視自己的問題，明白信眾的差異和解決一些偏差。在已實行分齡牧養的堂會，這更容易進行，例如可以在不同群體針對跨代異議的問題來敎導，將復和的觀念和方法引進家庭、教會和職場生活當中。

牧師確實是可以做很多事情，現在的環境亦提供了查巧聖經的土壤，讓聖經進入信徒的生命中。若把握不到這個時機，恐怕會眾便失去裝備，行不到善事，信仰生命難以更新，慢慢地也失去對領袖的信心，堂會只是因循地運作，漸漸地失去影響力，像老底嘉教會般不冷也不熱，終於被捨棄！（啟3:16）

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◎劉忠明

轉變要有成效，需要針對問題的核心來變革，卻也不可忽略已浮現的表徵。只說長遠問題要長遠解決而輕看現況，則可導致改革功虧一簣。例如現在堂會的跨代、跨階層矛盾和異議，無論是否已經外顯，都要積極處理。概括來說，堂會內弟兄姊妹需要的是復和。

要實現復和，要有客觀條件的幫助，例如社會和堂會的氣氛。聖誕節是記念耶穌的降生，而復活節則是赦罪救贖的時間，教會可以把握這些節期來傳遞復和的信息，但無論如何，復和的基礎始終離不開個人。

在個人層面上，首先是態度問題；態度多多少少也反映了價值觀和認知經驗。香港的華人教會多是單一文化，上一代還有說方言的堂會，例如潮州話教會，但近年教會已漸漸變為以廣東話為主，而且大多屬保守福音派。堂會內的多元文化是少的，而政見不同在香港更是新鮮事物。在外國的教會，支持不同政黨的人都習慣一同崇拜，例如美國的福音派教會雖然傾向支持共和黨，但支持民主黨的弟兄姊妹仍會在同一教會敬拜，只是投票時作不同的選擇而已。試想想耶穌的十二個門徒也不是同一黨派的，祂的跟隨者更是來自五湖四海，今天我們為何要囿於政見而不能復和？基督是有超越性的。

所以若能有此等多元文化共存的經驗，我們便不必採取敵對的態度。現在很多人都懂得分辨信仰中的相對性和絕對性，而不會貿然否定他人的想法。根本的改變要由自己開始，惟有能接受不同的看法才可寬恕別人，這是由尊重別人開始，不強求別人一定要同意自己的看法，不以自己為中心，不再以為自己才是掌握真理的人，那麼我們便易些跟持異議的人相處。

當然，出現分歧是由於大家對現象的不同理解而有了價值判斷，但為何我們會早早認定是別人有錯或別有用心，從而很快地下了必然愛不下對方的結論？在神面前我們都不完美，但我們都是按祂的形象造的，我哪裡比人優越呢？就讓我們接納自己和別人的有限，以此為復和的基礎，然後才可以對話，才可以建立「和而不同」的關係。我們寛恕，不是因為有極大的愛心可以包容別人的過錯，而是看到自己也是如此，這才是聖經的道理。

也許要我們學效耶穌的樣式有點困難，祂不以自己與神同等為強奪的精神可能實在離我們有點遠，我們頭腦上也許明白，但感情上不能放下；要面對那虛假和面目可憎的人，我們真的做不到，那怎麼辦？有時候我們得接受自己的軟弱，做不來不等於要放棄，慢慢學習才是出路，祂必憐憫，你相信主可以成全萬事時，也要等候祂做事的時間。保羅明白至聖的道理，然而他卻說不是以為已經得著了，他只是向著目標努力去做，盼望得到神為他預備的冠冕。

我們不能抗拒現已改變的堂會生態，卻可以立即開始這復和的旅程。今日的教會願意以此為牧養的目標嗎？

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◎劉忠明

我們常說要改變很難，每當希望推行某些變革，總會遇到阻力，不是會眾不願意參與，便是無法堅持下去。傳統變革管理的智慧是把握機會，乘勢出撃，這樣便水到渠成，也較易持續下去。也許今天的堂會要學習把握眼前的機會更新堂會！

若檢視今天香港的情況，教會究竟希望做些甚麼？很多人都說當前急務是牧養青少年、使弟兄姊妹復和；也有人說聖經教導雖是長遠的任務，但亦應由今天開始準備了。無論是哪種事工，首先要問的，是這些是否教會和會眾的迫切需要？現在是否適合的時機去做？如何有效地執行反是較次要的問題。

今天的年青人，思想、行為明顯跟數代前的年青人有顯著分別，們對社會變革有一定的訴求。而不同堂會內的年青人心態也不盡相同，但整體而言，他們希望自己的聲音能被聽見、公義能彰顯，更重要的，他們希望信仰不是只在心中和嘴巴上，而是能夠活出來的！這種訴求跟耶穌所期望的「門徒」特質有何分別？耶穌同樣期望信徒能活出信仰，在不同的環境下見證祂的愛和公義，所以現今正是教導青年人學做門徒的好機會！牧者長執應把握眼前機會，切實地推動門徒訓練，一同學習聖經有關活在大時代的教導。老實說，若不是社會動盪，年青人又怎麼會這樣認真思考信仰，考慮接受「埋身」的聖經教導呢？

教會內存在異見不再陌生，只是有些會眾不想公開宣示自己的立場，即或不同意其他人的看法，亦只會保持緘默；而較激烈的，雖不至於作出對立的行動，但言談間有一定的張力。有些家庭也有類似情況，父母子女意見不同，縱然沒有衝突，但亦存在隔膜。各種環境因素都顯示出我們要疏理自己的情緒、解決衝突，這也正是教牧牧養的好時機。個人輔導、小組分享、處理不同意見都是立即可做的；當然也不要忽略以家庭為本的牧養。

有效的變革管理，關鍵在於順勢而行，儘量避開阻力，針對大家的需要，因著目標正確，成功變革的機會必然大增。但更重要的，是領袖不要只懂高高在上，空談理想和信心，而是要與大家同行，渡過這段混亂、沮喪的日子，這才是貼地的牧養。請記住這種機會可能稍縱即逝，牧者要好好把握，否則便失去牧養和教導的黃金機會！