◎劉忠明

這些日子很多人都在談傳承，好像今天才如夢初醒一般，突然意識到傳承原來迫在眉睫，有需要思想傳承這回事。也許這年頭正是嬰兒潮人仕到達退休年齡的時候，故到處都出現傳承的訴求。

這現象卻顯示了數個重要的問題，例如為何臨渴而掘井，到了今天才問誰人可以接班？同時在尋找接班人時，為何只問誰是合適人選來填補空缺？甚至在有候選者出現時，也在期望候選者能重複前任者的風格和表現，這是否對的呢？最後，傳承又只是填補上層的空缺嗎？

為何到了今天才問誰人可以接班，這明顯是缺乏傳承意識，在制度上沒有明確退休年齡，年長的在任者現在仍然可以事奉，甚至沒有退意，那為何要談及傳承呢？相信這是一般堂會和機構領導的心態，沒有必要便不必費神，以免製造麻煩。若有了確實的退休年齡及退任機制，事情都好辦些，而且已知道而不事先計劃也是講不通的，不能常常說主已預備。然而意料之外的事總會發生，什麼時候需要有接班人是誰人都不能預測的，故積極做好隨時要傳承的計劃是有效的領導必須注意的。

再者，「傳承」是遠超過找到適合人選來填補空缺，表面是找到人來繼續某些工作，然而這接班人是否能夠延續堂會的使命、核心理念、以致各種關係等等，都是同等重要。所以傳承的計劃不單是找能幹的人，還是要有心志，有熱忱的人，願意在自己的抱負下延續堂會機構傳統和文化的人，卻不一定是要有雄心壯志、扭轉乾坤的人，畢竟革命家在一般情況下是不需要的。要有這樣能幹又有心的人出現，往往不是在堂會和機構以外可以找到，也不是短時間可以培養得來，所以在內部有策略地做人力資源培育便是重要的基礎。唯有今天從前線開始，花心思和時間去開發人力資源，才能有明天的領袖。

有了預備，並不代表一帆風順，在有需要時便一定有人接班，不要忘記勝任領導的始終是少數。而且有不少人期望接任者會和退任的差不多，只是某某的第二版而已！那就是說，對接班人的期望只是延續前任者的表現，最好有一點點青出於藍，但並不希望有驚喜，這也無可厚非，在較保守和穩定的組織環境中成長的人，是不太願意看到太多差異的。然而，沒有兩個人是相同的，而且超穩定下便不能與時並進，回應不了新環境的要求。同時，縱然核心理念相同，做事風格也可能不同，對人處事思維亦可能有變，所以期望接班人是前任的複製人是不切實際，更是不恰當的。我們要有能突破固有框架，帶領眾人走入新領域的接班人，這才是今天的祝福，雖然這必然是有一定的風險。

最後，我們很多時都著眼在高層領導的傳承，關注誰人可以是主任牧師、長老、執事會主席以至部長等，很少談到主日學老師、團契組長，更不會考慮詩班員、樂手、司事等一般事奉人員。這些崗位只是用「不夠人手服侍」的心態來找人填補空缺，並沒有太多傳承的意味，因此亦造成事工為先的文化，培訓焦點自然是以懂得做事作為依歸，文化傳承和領袖培育便被忘記，這都是目光短淺，缺乏長遠發展這整全概念的結果。

怎樣才是正確的傳承準備呢？傳承不是若干年後才出現的事，而是今天實實在在的事。起步點就是從今天開始，審視和計劃堂會內的人力資源情況，着眼於事工培訓以外的領袖培育，更要在文化使命上落墨，加強溝通，讓眾人都明白傳承的重要性。當然領導者更要身體力行，不戀棧現在的崗位和權力，有開放的胸襟，有更新的心態，從賦權開始，讓年輕的參與各層面的決策，才能開展傳承，明天的教會才有希望。

如果從管理學上看，傳承問題到了不得已的時候才面對是「不負責任的行為」，那麼，在香港一千多家基督教教會中，又有多少位負責任的領導者？

在我們所接觸的堂會中，有傳承意識的為數不多，而及早有行動的更少。到底堂會面對的傳承問題是甚麼問題？

第一，是堂會內各部單位的事奉人員接班問題。除了終身制或按立的長老與執事外，事奉崗位，包括部長、團長、選任的執事或堂委等，多是每隔一段時間便得改選，任期為1-3年不等，有些甚至事奉滿六年或七年後便必須「安息」一年。個別堂會及宗派有執事或事奉人員訓練，教授的內容除了堂會或宗派傳統外，也有經驗與理念的傳承，但目標多是訓練事奉人員，而不是領袖培育。兩者的分別，稍後再談。培訓的重點是為滿足目前或將來對「崗位」的需要，而不是人才的儲備與發展。

我見過年初選任的執事或部長，任期未滿便辭職，一月上任，九月便已有「退休」心態，準備退任。也有相反的情況，就是被選任後便是一生一世。只要你不堅持退任，就算曾向牧長提出想休息，都會被「勸留」。原因，就是沒有一套系統或儲備人才，讓適合的人配對適合的崗位，任職適合的年期。

第二，是堂會牧者的繼任情況，焦點在於主任牧師或傳道的繼任問題。不論牧者基於任何理由離職（包括退休、宣教、新工場、植堂，甚至因操守問題被辭退），或因病（包括死亡）而失去工作能力，教會該如何部署及安排繼任者？這該由在位的主任牧者主動提出計劃，還是由長執的人事小組安排？甚麼時候開始計劃較理想？這都是需要考慮的問題。

除了以上所說，問題還包括教會整體沒有傳承意識，即沒有想過有關需要與安排。沒有想過，因為沒有正式的退休制度，堂主任不提出，信徒一般都不會提出。有一位執事說得清楚：若傳道同工在任，年齡不算很大，目前的表現大家也很滿意，牧者不提出，長執沒有理由提出傳承問題。

另一個也必須注意的現象，是堂會牧者人數多少及傳承意識與難度掛勾。沒有傳承意識的話，不論同工人數多少，都可以是「不負責任」的管理者。擁有數十位牧者的堂會不一定容易找繼任人，相反，只有一、兩位教牧的堂會也可以花上5-10年來培養繼任人。因此，堂會的領袖傳承問題，目前大體上是有沒有這意識的問題。

呂慶雄