◎劉忠明

面對複雜的問題，不管是事工取向、人事糾紛、還是社會議題，對牧者領袖們來說，最難的是怎樣尋找真相！心理學家告訴我們人有認知上的偏差，加上性格、情緒、經驗、負載不同資訊的能力及眾多環境因素等等，我們要掌握全部的真相的確有點困難。其實問題不在差異本身，而是我們對認知的理解和態度。

各人在認知和理解上有差異是不能改變的事實，然而在愛和恩典下，信徒要保持大家的關係，便要彼此尊重和接納了。尊重、接納並不是單純地接受他人的看法，自己甚麼想法都沒有。有自己的意見、立場，但不強加於別人身上才是接納。可惜，有些領袖以包容接納的態度作借口，逃避責任、敷衍了事，對各種難題避而不談，視而不見，不正面處理，會眾若不是盲目附和，就可能是我行我素，大多數人則可能是無所適從，這不是理想的牧養狀態。

會友往往期望領導是有分析及辨識能力的，即是説，領導要有見解、有看法，而這些看法是有根有據，經過理性分析和思考，及有屬靈元素在內的。這樣的領袖才能帶動教會去面對問題，大家的祈禱也能對焦，會友也更安心，因為羊可以聽到牧羊人的聲音！

牧者要有的辨識能力，是因為知道自己的看法也可能有偏差，而且容易過濾資訊，只看自己喜歡看的，個人反應便自然有不足。領袖們更不是專業的時事評論員，不一定明白社會議題的前因後果，所以要培養辨識能力！

首先領袖要知道自己須要認識些甚麼。若是社會議題的話，對社會政治經濟等理解是無可避免的，即使是教會事工的取向，亦離不開社會的大環境。若是有關人事的，管理學和心理學可能有點幫助。要培養這種多元視角的分析能力，便要有這類社會科學的分析框架，有理性思考的態度，才能整理出一些較為客觀的看法。教會內可以開這些培訓班嗎？

此外，聖經神學的反思一定不能缺少，對社會處境有所理解後，便應從屬靈向度找出路。舉例來說，今日香港教會可以怎樣在世上作鹽作光？好撒馬利亞人在生活中有何具體意義？怎樣才是行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行？甚至對好像已失效的地上政權該有甚麼態度？這些不只是神學討論，而是處境化的釋經和應用；這也不單是牧者要弄清楚的，信徒領袖亦要有共同的理解，同時更要思考如何令會眾也有此等認識。

現實點來說，不是每間堂會都有資源來引導會友作出客觀分析，然後在聖經神學甚或教會史中找出路，那麼香港稍大的堂會和神學院便有責任提供支援！牧者有辨識能力，才可真正地認識自己的羊，同時能發出屬靈的聲音，這樣，牧者領袖才有能力去帶領和牧養群羊！