◎劉忠明

教會會出亂子，領袖也不是聖人，所以教會中人有問題並不叫人意外。關鍵是如何處理，甚至回到最基本，該怎樣預防。

教會發生的問題，當然有程度和性質上的差異。個人犯的錯誤，可以關乎錢財、道德、決策錯誤等；有些牽涉法律，有些只是處事不太明智。這些錯誤也可能是集體犯的，如串謀欺騙、隠瞞事實等。

在此也要弄清楚幾件事情，錯誤不一定是犯罪，也不一定是犯法。例如執事會討論採購時，某人忘記了申報利益，這是錯誤，卻未必是甚麼大不了的事情。除非是故意隱瞞欺騙，令教會有損失，那麼便是犯法，在信仰上亦犯了欺哄的罪。又例如在招聘或解僱員工的過程中，有違反平等機會及勞工法例之嫌，這是錯誤和犯了法，卻不一定是不公不義甚或犯罪。無論如何，教會領導層要承擔錯誤決策的責任！

家醜不可外揚的心態在上一代人中根深蒂固，所以若發生了甚麼事情，都以大事化小，小事化無這手法來處理。這種處事方法有可取之處，卻不是所有事情都可以這樣處理。舉例說，若一位弟兄在團契活動中斂財，用了數十元公款來買一些物品，留下了部分自用，不論是故意還是無心之失，大概都可用愛心挽回這原則，警告及勸誡這人。但若是牧師、傳道或長執犯了此等錯誤，因著他們是領袖，也許要用不同方法處理。若銀碼不大，教會可依既定政策來執行紀律，但同樣要以挽回的心態來處理。假若銀碼巨大，又或有弟兄姊妹受到傷害，則由執法機關來處理可能更為妥當。無論如何，若是觸犯了法律，教會不能不考慮將事情交由執法機關處理，至於教會內部如何處理，則是另一回事。

那麼，界線在哪裡劃分呢？相信這不容易訂下來，不能說過了多少數額便報警等等。保羅雖然提醒哥林多教會不要在不義的人面前訴訟，但他是指隨意欺壓別人的控訴，不一定是關乎公義和道德的事情，他也沒有否定法律程序，否則也不會上訴到羅馬。所以教會或弟兄姊妹永遠有依循法律途徑去爭取公平判決的權利，問題是甚麼是恰當的時候和必要的手段。有權利不一定要行使，有時候以愛心來挽回有悔意的弟兄也許比控告弟兄更為公義。

今天教會出現甚麼問題？其中一樣是不願面對事實，找藉口來替領袖或犯錯的人開脫責任，結果令受害者更痛苦、公義不能伸張，這可能比原先的錯誤更不公義。而在過程中，被指控的和受害的一定各有人支持，有些是明白事理的，有些則只是感情上的支援，若領袖未能有智慧地處理這種分歧，只是吩咐大家不要討論，以愛心包容等等，對解決問題毫無幫助。

所以當教會真的發生問題，特別是領袖犯了錯誤，教會便要無懼地面對，於合乎法理情下積極處理，不能避而不談，也不能單單報警了事。教會有責任維持正義，亦有使命去使人離開罪惡，回到神的愛中，總不能礙於面子而不去深究，草草了事！