◎呂慶雄

這似乎是個循環：改革與創新建立了傳統。久而久之，因為疆化或固守這傳統，視這傳統為真理，於是機構或教會的發展停滯不前。忍無可忍之際，新的改革呼聲出來，帶來新的轉變。若新的改革成功了，建立了新的傳統，但過了一段時間，又成了另一個疆化的傳統，新的改革的呼聲又來了。

現在，是否又是另一輪教會變革的風在吹？

我們當然期待生生不息，機構或教會可以不斷自我更新，致被時代淘汰，但這只是少數。要更新，必須找到阻礙改革的因由，才對症下藥，定下改革時間表，所需資源及改革幅度。

改革阻力離不開人與環境時機，第一類是不願改變的領袖：

1. 習慣成自然，沒有想過有何問題，自然不認同改革。
2. 知道問題所在，但由於「我」就是問題所在，難道要革自己的命嗎？
3. 抗拒異議，不是「一言堂」不容許異見聲音，便是害怕爭議導致不和而把異議淡化，製造和諧的假像。
4. 曾經滄海，嘗過改革挫敗帶來的惡果，追求多一事不如少一事，不如等下一代領袖來帶領改革吧。

就算有願意改革的領袖，遇著不適合的時機也是徒勞：

5. 團隊比領袖更保守，怕改變。
6. 人力與財力資源不足，巧婦難為無米炊。
7. 被次要及恆常的事務纏身，沒有空間做對的事。

司托德在《為道爭辯》一書提到：

改革可以在夾縫中展開。首先是改變領袖及領導團隊的思維，由應該改變的原因，到不願改變的結果，以及改革的進程都需要一一討論。而面對不利改革的環境，若沒有營造有利的環境條件，便面從最可行之處開始，逐步讓其他人看到改變並不是甚麼洪水猛獸，而是按神的心意，重尋上一代的變革精神。