◎劉忠明

在管理領導培訓班中，有些教牧長執對如何在堂會中落實管理學的概念仍有顧慮。他們當然不會在屬靈屬世的不當二分法上犯錯誤，但總不免認為有些管理學理念有點商業化的味道，因此應用在教會中好像有些不太自然。

這種矛盾可能在做有關事工的決定時令領袖們處於兩難之間，不知如何取捨。有這種考慮是正常和有益的，若不問原由而直接引用管理概念，對教會反而弊多利少。在經過深刻的反省和思量，才決定接受某種新思維和作出改變，長遠來說，對眾人都有益處。舉例來說，今天很多堂會都接受了利用強弱機脅（SWOT）這框架來分析現狀，作為檢討和計劃的基礎。這本來是好事，能夠應用商業機構的分析工具在堂會的事工策劃中，讓所得出來的發展概念有根有據，比較單憑直覺來做計劃好得多。但這方法似乎已被濫用，凡計劃沒有使用這框架便不是好計劃，框架漸漸變成填充題，大家為了完成功課而做，失去原有的意義。而且在使用時，各人是否真的明白強弱機脅的意思，以及分析框架的結論和長遠規劃的關係是什麼，這也許亦是疑問，所以在應用管理工具時應該要有什麼先決條件？

首先當然是對那工具有所認識，不是道聽途說，也不是人云亦芸云，而是真的有理解，明白其用處和限制。其次是這工具有沒有和基督教的價值觀相抵觸，因而不適合在教會使用，在此基本的神學概念和聖經知識是不可或缺的。

以上面所述的強弱機脅分析框架為例，其用處主要是分析一個組織（包括企業、學校和堂會等）所在的環境，機脅是外在環境所給予的發展機遇和可能威脅生存的因素，而強弱則是機構內的資源，那些是可以提升競爭力，那些相對於別人是較弱，分析重點是找到能夠利用長處成為優勢的可能性，以至不會失去環境所提供的機遇，同時準備改善弱處，不致被威脅所淘汰。因此整個概念是為組織的策略性發展而做的分析，不是每年每季每部門都須做的。在堂會而言，沒有了異象，便不用做這種分析！而且這分析的結果帶來的是組織的策略性定位，是資源的再分配，若堂會並不打算有改變，這種分析也幫不上。

工具是否和信仰有抵觸呢？大體而言，很多管理學的理論和原則都是幫助決策者較有效地使用資源來達成目標，所提出的方案是沿著效能和效率這兩個角度而行，很少是在基本假設上有問題，所以歸根究底是決策者的動機和價值觀，不是管理理論原則的問題，所謂工具便是這意思，使用不得其法不是工具的錯，是使用者本身的質素。

再以另一例子來說明。我們常說牧養不是要去討會友的喜悅，教會不是去讓他們尋開心的地方，不能讓他們有消費者的心態！驟眼看來，這是對的，教會真的不應該將信徒看為消費者，牧師不是要去討好會友。但我們也常常希望牧者關心會友的需要，事工不可離地，教導不能曲高和寡，牧養也不能和會友的生活沒有關係。這種以會友的生命為依歸的視角，若不是顧客導向，那麼是什麼？查實顧客導向是一個給予組織決策者的指引，所做有關產品和服務的決定不會和顧客的需要脱節，這樣才能保持吸引力。同樣道理，若要會友有長進，便要針對他們生命上的需要來牧養，這並非要去討好會友，只是要去滿足他們的需要，正如耶穌向撒馬利亜婦人指出生命活水的泉源，不是單純地處理口渴的問題，也是解決心靈饑渴的方案。以會友的需要為依歸就是顧客導向，這只是一個原則，是工具，怎樣使用得法是決策者是領導人的問題，不是這概念的對錯問題。

由此看來，在應用管理學概念時，不要太早下結論，認為其他人已在使用便一定沒有問題，或在教會中使用便一定不能，真的要較全面去學習和認識各種工具。有些工具對於人的基本假設和信仰真的不同的話，當然便要摒棄，但亦有可能只是我們認識不深而已！同樣道理，心理學的理論、財務學理論、政治學理論等等在企業組織中有所應用的，可能對教會的運作是有幫助，讓我們作出改變，多些思想，擴闊思維，使用合適的工具來建立教會。