◎呂慶雄

若問特朗普(Donald Trump）與梁振英有何共通點，你最先想到甚麼？

今年九月其中一期《經濟學人》(The Economist)以〈謊言的藝術〉作封面主題，副題為「新媒體時代的後政治真相」(Art of the Lie: post-truth politics in the age of social media)。開始便以特朗普在競選美國總統期間的連串謊言（如「伊斯蘭國(ISIS)是由奧巴馬創立的」），來指出今日政治世界不求真相，只求取勝的現實。你只需要感受而不需要求証，你認為是對的就是真相，有沒有事實根據只是其次，感覺良好並不需要真相的支持。

除了訴諸感覺，資訊世界的「碎片化」也是另一個導至今日不求真相世代出現的原因。因為人人都可以透過新媒體發放或「些牙」(分享share) 資訊，只要自己認為值得分享，不管資訊來源是否可靠，快手一按便把信息傳開去。坦白講，我也曾不只一次中招，把未經求證的信息「些牙」，只能慨嘆「愛心被利用了」。

以上兩個原因，一個屬於內在主觀因素，另一個則是現代科技發展的結果，二者結合，足以把原本是自我主觀世界的觀點，無限放大。

對於大多數人來說，感覺是真實的。我感到被出賣，我感到被侮辱，這是對於某些人、某些說話與行動的反應，這些感覺別人難以否定。但導致這種感覺的原因，可能是因為我與某些人的相處不愉快，或是受我過去經歷的人和事所影響，以致斷定是某人的言行出賣或侮辱了我，這推斷卻不一定是真相。本來只是我的主觀感受，但透過新媒體抒發，別人的關心與同情，很快便在網上判了某人的死罪。而支持與反對這觀點的人用既定的觀點來閱讀對方陣營的解說，謾罵與攻擊取代了澄清與溝通。

人與人的相處中，這種紛爭並非不罕見，但今日更大的困擾是，這種思維與溝通模式已「常規化」，很多人都會以這種模式理解身邊任何人和事。由人與人之間的相處到政治與社會時局，也用同樣方式來解讀。結果是社會上任何議題都以兩極化的方向發展。加上，建制一方過去忽略了非建制或小眾一方的需要，凡是建制一方提出的，非建制的總找到反對的同路人。這不限於政治層面的建制派與非建制派，教會與公司機構的管理層與前線人員，甚至家中的長者與年輕人也有可能出現分岐與對峙。

站在基督教信仰立場看，人性都是軟弱的，立心不良的言行比比皆是。人心比萬物都詭詐，人類始祖犯罪就是由謊言開始。我們不得不承認，在這社會大環境下，加上人的軟弱，有權力者透過說謊來達到個人目的已成慣例。因此本文開始便問到特朗普與梁振英的共通點，讀者隨時想到的就是謊言。

謊言破壞誠信，社會及政治領袖要取信於人，現在用的是利益交換而不是建立誠信。作為基督徒領袖，需要逆流而上，建立真誠的機構文化。

口吐謊言的假證人，並在弟兄間散播紛爭的人。(箴六19)

作假見證的，難免受罰；口吐謊言的，必定滅亡。(箴十九9)

箴言多次提到說謊和作假見證的結果，在30章經文中，原文直接提到「說謊」、「謊言」和「假見證」等字眼的次數達64次之多。原來說謊與否並不只是你個人道德操守的問題，而是影響社會文化改革的行動之一，難怪智者在三千年前已多番提醒。越是擁有權力，越能帶動改變，能從你可以影響的範圍開始嗎？

領導箴言（十四）