◎呂慶雄

你會否接受謊言？

如果謊言是指存心提出虛假陳述，誤導別人而謀取私利或達至個人目的，你可能決斷地表示不接受。

如果在謊言前面加上「善意」兩個字又如何？為了別人的好處或公眾利益，我們是否真的可以接受謊言？當然，爭議點就是「別人的好處」是否真的那麼好，到一個地步要欺騙對方，如至親離世，為了不想老人家白頭人送黑頭人而欺騙對方。說是公眾利益，但與公眾的知情權相抵觸時，又如何斷定是否可以接受？

我們教導小朋友要誠實，但心底裡也知道在現實生活中，謊言是在所難免的。我們沒有統計對於不同情況與種類的「善意」謊言接受程度如何，但按觀察也可看出大體上的傾向。自己講的謊言大多是「善意」的，別人的都是惡意的多；自己所講的就算是立心欺騙別人，但只會影響很少數的人，但領導者就不同，特別是為政者的更不能接受。我們常以雙重標準去看世界。教導小朋友世界黑白分別，但實際生活上卻把黑白混合變成灰。

可惜的是，我們卻很自在地活在謊言的世界，懂得如何運用謊言之餘也口誅筆伐撒謊者，這確是藝術。身為基督徒的領袖人物，不論是教會內、公司機構或為政者，我們是否不斷認可(endorse)活在謊言世界是正常合理的？

誠實的證人說出真相，作假見證的人口吐謊言。

有些人的言論如利劍傷人，智慧人的言語卻能醫治創傷。

真話經得住時間的考驗，謊言卻迅速被揭穿。（箴十二17-19 新普及)

基督徒需要以我們的信仰價值影響社會。這影響力可以體現在宣講、研討、立場聲明等的表達方式。除此以外，社會參與，不論是社會行動，建制內外以行動表達也是必需的。在這，我們如何表達對誠信的堅持？

當今「語言偽術」風行，真誠的人買少見少。領袖與公眾人物別具影響力，社會上對他們的要求特別高，在位的更應注意自己的一言一行。高舉真誠並不是要凡事高調宣傳，不守秘密。箴言所講的是作證時的坦誠，與人相處時要在說話前三思，建設性地表達己見。高舉真誠，因為這是值得的，也是智慧的表現。試問哪有不被揭穿的謊言？若帶著「基督徒」的名號，又口口聲聲說神怎樣怎樣好，但同時認可謊言世界的合理性，如何說得過去？

我們用舌頭頌讚我們的主—我們的天父，又用舌頭詛咒照著神形像被造的人。頌讚和詛咒從同一個口出來。我的弟兄們，這是不應該的。（各三9-10）

這些話都是對著自稱為屬神的人說的，審判由神家起首，拿出基督教信仰價值面對世界，第一就是要自己先持守，之後才有改變別人的可能性。

誠信何價？你怎選擇？

領導箴言（十三）