今天的領袖不易為，特別是在爭議聲中，容易落入「順得哥時失嫂意」的困境。

「佔中」或「雨傘運動」發展至今，就算不是政治人物，在教會、家庭，和朋友之間已有不少破壞性的爭議。我說破壞性，因為也有建設性的爭議。不是爭議的議題決定這是破壞性還是建設性，而是面對爭議的態度。我們肯定有不同意見，能帶動社會進步，也能及時阻止罪惡漫延。一個群體若只有一個聲音，可能很和諧，但也可能是獨裁或固步自封。

作為領袖，面對爭議，眾人都望你指引。你選擇站在支持者一方還是反對的一方？又或選擇保持中立或沉默不表態？抑或作中間調停者？不管你選哪一立場，都會有人不高興，不滿意。

站在關係的角度看，最理想的結果是達到共識和平散場。不過，若以爭取改變現狀或推翻對方立場為出發點的話，關係維持並非主要考慮因素。成事與否，能否達至階段性的成果才是能否散場的因素。

教會與家庭有別於其他社會團體，理應是較重視關係維持。若以維持關係為大前提，有甚麼不同立場，只要不無限上網，動輒變成人格與品德的攻擊，關係總能維持。這大前提需要在衝突前達成共識，若缺了這前提，「破壞性的爭議」也許是唯一的結果。

領導團隊應設定清晰的原則及指引，說明我們重視的是甚麼，面對不同意見時應持甚麼態度等等。華人團體不習慣，也不認為有此需要，結果是無間斷地產生導致分裂的爭議。其他的團體先不多說，但就教會的本質，理論上是以愛來彼此包容的群體，在爭議前先有共識，知道如何面對不同意見，總比破壞了關係，甚至分裂後才尋求神蹟來修補來得更負責任。

面對爭議之難，在於我們不能，也不應討好所有人。有時領袖必須作一些不討人喜悅的決定，甚至是引起爭議的決定。勇於決定，敢於承擔後果固然好得無比，但及早製定應對異議的共識，更是智者。

呂慶雄